《五美吟》用“一手二牘”的方法，敘說五個(gè)美人事跡的同時(shí)，更是在緬懷南明歷史上的五個(gè)帝王。

在第五十一回中，作者更展現(xiàn)出了“一聲三歌”的絕技，既是“揀了十個(gè)地方的古跡，做了十首懷古詩。詩雖粗鄙，卻懷往事”，又是十個(gè)構(gòu)思精妙的謎語，謎底為十件俗物。

更絕的是，這十首詩其實(shí)是在感懷南明十段忠烈往事。這十首詩的內(nèi)容涵蓋了大觀園群芳影射過的所有南明忠烈（李定國、鄭成功、張煌言、堵胤錫、瞿式耜、黃道周、忠貞營），還緬懷了史可法、陳子龍、十八先生等人。

《五美吟》詠帝王，“懷古詩”頌忠臣，相互照應(yīng)，相得益彰。脂硯齋在《五美吟》處有一條批語：

《五美吟》與后《十獨(dú)吟》對照。

從詠君、頌臣這個(gè)對照關(guān)系看，《十獨(dú)吟》就應(yīng)是十首懷古詩，唯一的問題是《五美吟》出現(xiàn)在懷古詩之后，和“后《十獨(dú)吟》”這個(gè)描述不符，但也有可能作者后來重新編輯時(shí)，把《十獨(dú)吟》放到了前面。

下面就讓我嘗試把這“一聲三歌”的奇術(shù)，慢慢剖析出來。

鐘山懷古

名利何曾絆汝身，無端被詔出凡塵。

牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

【懷古寓意】

鐘山即南京的紫金山。

周颙是南齊時(shí)著名的學(xué)者，好佛慕道，善談玄理。雖常伴帝王左右，但喜愛清貧的生活，在鐘山修有茅舍，一有空暇便回鐘山休憩，以山林為伴，以蔬果為食。

這首詩的意思是周颙淡泊名利，雖喜隱居鐘山，但身居高位，時(shí)常要被帝王召入。與周颙同時(shí)代的孔稚珪作有《北山移文》專門用來戲謔周颙，將其譏為沽名釣譽(yù)的假隱士，故言“莫怨他人嘲笑頻”。

【俗物謎底】

提線木偶。木偶扮的帝王將相與它自身都無關(guān)系，故言“名利何曾絆汝身”，被牽到戲臺上表演，故言“無端被詔出凡塵”，被線繩牽拉，故言“牽連大抵難休絕”，在戲臺上遭人嬉笑怒罵，故言“莫怨他人嘲笑頻”。

【隱寫人物】

黃道周就戮于鐘山腳下。黃道周臨刑前來到南京東華門，對行刑者說：“我就死在這里吧，這里看得見鐘山，太祖（朱元璋）的陵墓離這里最近，死在這里也就無憾了”。

比較黃道周與周颙，會發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人有很多共同之處，都是學(xué)富五車、常伴帝王左右的大學(xué)者，都好玄慕道。

黃道周少年時(shí)向往神仙之術(shù)，一生超然淡泊，故言“名利何曾絆汝身”，他一生兩次被貶謫，四次被召回，故言“無端被詔出凡塵”、“牽連大抵難休絕”。黃道周自視過高，沒有任何軍事經(jīng)驗(yàn)卻貿(mào)然組織義軍出征，又輕信降清的門生之言被誘捕，難免遺笑后人，故言“莫怨他人嘲笑頻”。

交趾懷古

銅鑄金鏞振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。

馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。

【懷古寓意】

馬援是東漢開國皇帝劉秀麾下名將，協(xié)助劉秀平定天下，又北上迎擊匈奴、烏桓，故言“聲傳海外播戎羌”，成語“馬革裹尸”便出自馬援北上前的豪言。

馬援后又赴西南邊境平定叛亂，在交趾立銅柱為標(biāo)，故言“銅鑄金鏞振紀(jì)綱”。典故“薏苡之謗”便與馬援征交趾有關(guān)，馬援征交趾時(shí)帶回?cái)?shù)車薏苡米，途中馬援病逝，此時(shí)有人上書說他搜刮了數(shù)車珍珠，皇帝大怒，馬援的妻兒得知后甚恐懼，將他草草下葬。

馬援征交趾時(shí)曾作《武溪深》寫征途艱險(xiǎn)，其門生吹笛和之，古代詩詞中多以這個(gè)典故形容軍旅艱難。張良曾在垓下令漢軍士兵用笛子吹奏楚音以擾亂項(xiàng)羽軍心，后兩句是以笛聲為線索，寄言馬援功勞堪比張良。

【俗物謎底】

嗩吶。“金鏞”即銅鐘之意，指嗩吶的喇叭象銅鐘。“鐵笛”指嗩吶管身象笛子。嗩吶聲音嘹亮，能蓋過所有樂器，故言“聲傳海外”。

【隱寫人物】

交趾位于越南北部紅河流域，此詩又以交趾指代西南邊陲，懷念李定國。

李定國練兵于云南，成名于廣西，所用戰(zhàn)象來自緬甸，最后病亡于中緬邊境。

此詩言李定國兩蹶名王、聲振天下，令清軍（戎羌）聞風(fēng)喪膽之事。馬援輔佐劉秀復(fù)興漢室，李定國亦如馬援一般，輔佐朱由榔抗清復(fù)明，在南明的功績堪比馬援。

馬嵬懷古

寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。

只因遺得風(fēng)流跡，此日衣衾尚有香。

【懷古寓意】

安史之亂時(shí)，唐明皇、楊貴妃逃到馬嵬坡，禁衛(wèi)軍發(fā)生兵變逼死楊貴妃。

“寂寞脂痕漬汗光”說的是唐明皇賜浴華清池之事，“溫柔一旦付東洋”是說馬嵬坡兵變后，楊貴妃佯死逃往日本的傳說。

關(guān)于楊貴妃的下落，有很多不同民間傳說，按照白居易《長恨歌》“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”“忽聞海上有仙山”“中有一人字太真”等詩句來看，白居易認(rèn)同馬嵬坡的楊貴妃墓是空冢，楊貴妃已經(jīng)逃往東海的傳說。

【俗物謎底】

胰子，既古代的肥皂。肥皂能將脂痕汗?jié)n隨水除去，故言“一旦付東洋”，洗后衣服上留有肥皂的味道，故言“衣衾尚有香”。

【隱寫人物】

“東洋”指東海，也是日本、琉球的泛稱。鄭成功生于日本，有日本血統(tǒng)，且一生征戰(zhàn)東南沿海，這首詩就很容易與鄭成功聯(lián)系起來。

“寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋”指鄭成功在東海之畔將一生心血付諸抗清復(fù)明大業(yè)。鄭成功的子孫盤踞臺灣，一直延用永歷年號到1683年，詩中以“風(fēng)流跡”代指鄭氏子孫，以衣衾留有余香喻指鄭氏延續(xù)永歷年號二十余年之事。如果1683年《紅樓夢》已經(jīng)開始創(chuàng)作，那么詩中的“此日”就不是虛指，而是說永歷年號還在臺灣遺留下來了。

赤壁懷古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風(fēng)冷，無限英魂在內(nèi)游。

【懷古寓意】

這是懷念三國赤壁之戰(zhàn)。

【俗物謎底】

荷葉燈。中元節(jié)在河邊放荷燈以悼念逝去的親人，故言“徒留名姓載空舟”“無限英魂在內(nèi)游”。

【隱寫人物】

此詩又是以赤壁指代長江，懷念張煌言。詩中所述是張煌言水師深入長江，取得鎮(zhèn)江大捷后，兵敗蕪湖，近乎全軍覆滅，不得不焚舟登岸之事。

蒲東寺懷古

小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。

雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。

【懷古寓意】

這是《西廂記》的故事，小紅是女主角崔鶯鶯的丫鬟，她在張生和崔鶯鶯之間牽線搭橋，促成二人姻緣。后來崔鶯鶯母親鄭氏拷打逼問小紅，但為時(shí)已晚。

【俗物謎底】

絡(luò)子，就是用彩繩結(jié)成的網(wǎng)兜，《紅樓夢》“黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”一回中就有結(jié)絡(luò)子的描寫。“骨賤身輕”指彩繩，“掖、攜、撮”是描述編織絡(luò)子的工藝，絡(luò)子常掛于腰間，故言“時(shí)吊起”，扇子、玉器等物品通過絡(luò)子懸掛在身上，故言“勾引彼同行”

【隱寫人物】

忠貞營。

“骨賤身輕”指忠貞營的前身是農(nóng)民起義軍。

忠貞營首領(lǐng)李錦被隆武帝賜名“赤心”，詩中用“小紅”喻之。

“夫人”指李自成的遺孀高桂英，她是能號召大順軍余部的旗幟，是忠貞營的精神領(lǐng)袖，“雖被夫人時(shí)吊起”形容高桂英在忠貞營的威望。

“私掖偷攜”指堵胤錫只身赴大順軍軍營說服高桂英、李錦等人，“強(qiáng)撮成”指隆武帝不顧朝臣強(qiáng)烈反對，下旨賜封大順軍將領(lǐng)，把大順軍改編為忠貞營一事。

“勾引彼同行”是指永歷朝廷撤底丟失湖南湖北之后，忠貞營聯(lián)絡(luò)南方其他抗清武裝（主要還是原大順軍余部），在四川、湖北交界的夔東地區(qū)駐扎下來，史稱“夔東十三家”，成為堅(jiān)持到最后的抗清力量。

梅花觀懷古

不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰拾畫嬋娟?

團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年。

【懷古寓意】

這首是寫《牡丹亭》的故事，女主角杜麗娘死后葬于梅花觀。

“不在梅邊在柳邊”一句來自戲中杜麗娘自畫像題詩，“個(gè)中誰拾畫嬋娟”指男主角柳夢梅在梅花觀中拾得杜麗娘的畫像。春香是杜麗娘的丫鬟，春香將杜麗娘引到后花園游園，杜麗娘才在園中夢到柳夢梅，“團(tuán)圓莫憶春香到”是說二人團(tuán)聚時(shí)春香已經(jīng)不在了，“一別西風(fēng)又一年”是引用柳夢梅懷念杜麗娘時(shí)，“砧聲又報(bào)一年秋”的唱詞。

【俗物謎底】

扇子。

釋義：不在梅花開放的冬天使用，而是在柳樹成蔭的夏天使用。扇子上畫上著美女，不知會被誰人拾到？與扇子再次相會時(shí)已是夏天，不要再回想春日的花香。與扇子分別時(shí)已是秋天，要到明年才能再次相會。

【隱寫人物】

這是懷念瞿式耜苦守桂林之事。

《紅樓夢》中瞿式耜投影的人物是李紈，李紈的花簽是“一枝老梅”，“老”指瞿式耜年近六旬，“梅”指瞿式耜是永歷朝廷苦撐抗清危局的砥柱。這首懷古詩以“梅花觀”為題，有呼應(yīng)“一枝老梅”之意。

“不在梅邊在柳邊”是說瞿式耜擁立朱由榔在肇慶稱帝，不久朱由榔便從肇慶奔逃到桂林之事。“梅邊”指肇慶，肇慶與梅州同在廣東，故稱“梅邊”。“柳邊”指桂林，桂林與柳州同在廣西，故稱“柳邊”。

“個(gè)中誰拾畫嬋娟”本意是誰將掉地上的美人圖卷拾起，喻指朱由榔從桂林倉惶逃離時(shí)，誰來收拾這一地雞毛的亂局？答案是瞿式耜苦撐危局，讓桂林得到保全。

“團(tuán)圓莫憶春香到”是說朱由榔回到桂林，與瞿式耜重逢時(shí)，就不要再回憶去年春季逃離時(shí)的狼狽之態(tài)了。

“一別西風(fēng)又一年”是說一年之后朱由榔再次逃離桂林，向西逃往南寧，又一次將亂局留給瞿式耜收拾。

淮陰懷古

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

【懷古寓意】

這首詩感懷淮陰候韓信。

“惡犬”喻指讓韓信受胯下之辱的無賴，“三齊位定蓋棺時(shí)”指劉邦大贊韓信功績“與天齊、與地齊、與君王齊”。

“寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知”指韓信年輕潦倒時(shí)在河邊釣魚，一個(gè)在河邊洗衣的婦人看他快餓死了，便每天將飯食分給他。后來韓信功成名就回到淮陰，贈千金以報(bào)答她的恩情。

【俗物謎底】

待考，筆者猜測可能是某種古代葬禮上使用的器物。

【隱寫人物】

堵胤錫。

“堵”姓起源于淮陰。《紅樓夢》中堵胤錫投影的人物是史湘云，史湘云別號“枕霞舊友”，便是暗指“堵”姓源于淮陰之事（詳見《湘江水逝楚云飛》一節(jié)）。

“壯士須防惡犬欺”是說1649年，湖北湖南相繼淪陷，堵胤錫遭到了永歷朝廷“楚黨五虎”的惡毒攻擊，將兩湖的失敗歸責(zé)于堵胤錫，并說他縱容忠貞營、勾連孫可望欲圖不軌。堵胤錫為了自證清白，帶病出征，駐扎在潯州整練兵馬時(shí)病亡。

“三齊位定蓋棺時(shí)”是說雖然堵胤錫生前一直遭到非議、排擠，但堵胤錫死后，永歷皇帝給予了他極高的榮譽(yù)，輟朝五日，諭祭九壇，贈上柱國、中極殿大學(xué)士，太傅兼太子太師、潯國公。

堵胤錫最大的功績是聯(lián)合原農(nóng)民起義軍共同抗清，不僅將大順軍余部改編為忠貞營，還在孫可望與永歷朝廷間居中聯(lián)絡(luò)、彌合分歧。“寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知”是說：勸告世人不要輕鄙大順軍、大西軍原是反賊，他們受到朝廷招撫后，便忠心耿耿，誓死效忠永歷朝廷，一直戰(zhàn)斗到最后。

廣陵懷古

蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過，隋堤風(fēng)景近如何。

只緣占得風(fēng)流號，惹得紛紛口舌多。

【懷古寓意】

廣陵是揚(yáng)州古稱，隋煬帝楊廣與揚(yáng)州有不解之緣。

楊廣年輕時(shí)任揚(yáng)州總管，稱帝后在此開鑿運(yùn)河，在河渠兩岸堤上種植楊柳，稱之為隋堤。又在此造離宮四十所，率二十萬人大舉出游揚(yáng)州，水上龍舟樓船相銜二百余里，挽船壯丁八萬余人，耗盡國力。隋煬帝最后在揚(yáng)州逃避現(xiàn)實(shí)、醉生夢死，日夜沉浸在聲色酒宴之中，最終被宇文化及弒于揚(yáng)州。

野史中將楊廣稱為“風(fēng)流天子”，大談其奢靡淫亂之事，故言“只緣占得風(fēng)流號，惹得紛紛口舌多”。

【俗物謎底】

用于潔牙的柳枝。

古人將柳枝浸泡后，將一端嚼軟，用于清潔牙齒，起到類似牙刷的作用。《本草綱目》就記載用嫩柳“削為牙枝，滌齒甚妙”。“蟬噪鴉棲”“隋堤風(fēng)景”“風(fēng)流號”都喻指柳樹，柳樹是蟬與烏鴉最喜棲息的植物，隋堤最著名的風(fēng)景是楊柳，楊柳又有風(fēng)流之喻，如詩句“春風(fēng)向楊柳，能事盡風(fēng)流”“我愛風(fēng)流楊柳枝”“楊柳風(fēng)流，蕙花清潤”等等。柳枝被人用于咀嚼清牙，故言“惹得紛紛口舌多”。

【隱寫人物】

南明歷史上和揚(yáng)州關(guān)系最密切的人物非史可法莫屬。

弘光政權(quán)成立之時(shí)史可法便遭到馬士英、劉孔昭等佞臣的指責(zé)攻擊，不得不離開南京，到揚(yáng)州督軍，最終在揚(yáng)州保衛(wèi)戰(zhàn)中殉國。

“只緣占得風(fēng)流號”是說史可法身為首輔，又是東林黨領(lǐng)袖，成為攻擊的對象。“蟬噪鴉棲”“紛紛口舌多”則是指弘光內(nèi)部的黨爭、內(nèi)訌。

青冢懷古

黑水茫茫咽不流，冰弦播盡曲中愁。

漢家制度誠堪嘆，樗櫟應(yīng)慚萬古羞。

【懷古寓意】

“青冢”一詞出自杜甫詩句“獨(dú)留青冢向黃昏”，指王昭君墓，因塞上多白草，唯獨(dú)此處草青，故名青冢。

王昭君墓位于內(nèi)蒙古呼和浩特大黑河岸，故言“黑水茫茫咽不流”，昭君抱琵琶出塞，故言“冰弦播盡曲中愁”。

“漢家制度”指漢代的和親政策。“樗櫟”指無用的木材，喻能力低下的人。后面兩句的意思是漢朝要用女子和親換取邊疆和平，這應(yīng)該讓那些無能的朝臣感到羞愧。

【俗物謎底】

墨斗。“黑水”指墨汁，“冰弦”指墨線，“制度”指墨斗畫出的直線，“樗櫟”是墨斗施工的木材。

【隱寫人物】

貴州稱“黔”，“黔”的本意是黑色，貴州境內(nèi)最大的河流叫烏江，又叫黔江，故詩中稱之為“黑水”。

貴州在中國歷史上存在感不強(qiáng)，但在南明時(shí)期有重要地位，永歷朝曾建都安龍府。

朱由榔在安龍府遭到孫可望軟禁，永歷身邊的權(quán)臣馬吉翔、太監(jiān)龐天壽等人曾向?qū)O可望建議逼迫朱由榔禪位。為了擺脫這一困境，永歷小朝廷的朝臣策劃了一個(gè)血詔，向身在廣西的李定國求援。這個(gè)事情泄露后，孫可望大怒，處死了首輔吳貞毓在內(nèi)的十八個(gè)朝臣，其中三人被凌遲，這就是十八先生案。

十八人就義的“十八先生墓”留存至今，這應(yīng)該就是標(biāo)題所言“青冢”。十八人為了維護(hù)皇室尊嚴(yán)、朱明法統(tǒng)而殉難，故言“漢家制度誠堪嘆”，“樗櫟”的喻意是才能低下的人，這里指出賣永歷朝廷的馬吉翔、龐天壽等人。

桃葉渡懷古

衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。

六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。

【懷古寓意】

桃葉渡位于南京秦淮河上，據(jù)《古今樂錄》記載，晉代王獻(xiàn)之與其妾桃葉在此別離，王獻(xiàn)之作《桃葉歌》相贈，后人便稱此渡口為桃葉渡。

這首懷古詩第一句為起興，“桃枝桃葉總分離”敘王獻(xiàn)之與桃葉分離的感傷，后兩句的意思是滿目六朝的樓臺，但只看到桃葉的畫像孤零零懸掛于題寫《桃葉歌》的墻面上。

【俗物謎底】

桃符，古代懸掛于門頭的桃木板，用于張貼門神畫像或在上面題字以驅(qū)邪。“桃枝桃葉總分離”指將桃葉剔除，桃枝制為木板。“小照空懸壁上題”指在木板上題字或張貼門神。

【隱寫人物】

桃葉渡是秦淮河上的古渡口，位于南京夫子廟旁。劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕”所指王、謝舊居烏衣巷，與桃葉渡就只有數(shù)步距離，王、謝是六朝望族，故詩中有“六朝梁棟多如許”之言。

十里秦淮河是天下聞名的煙花之地，桃葉渡、烏衣巷、夫子廟一帶又是秦淮河上煙花場所聚集的地方，秦淮八艷皆出于此，這首詩紀(jì)念的人物應(yīng)與秦淮八艷有關(guān)。

秦淮八艷與明末風(fēng)流才子在此地發(fā)生的韻事甚多，如李香君與候方域，董小宛、陳圓圓與冒辟疆，顧橫波與龔鼎孳，卞玉京與吳梅村，馬香蘭與王稚登，柳如是與錢謙益，寇白門與朱弼國等等。

所有與秦淮八艷交往密切的人物中，首推陳子龍是以身殉國的抗清英雄，并且他的事跡也值得在十首懷古詩中留有一席之地。

陳子龍被譽(yù)為“明代第一詞人”，是明末名滿天下的學(xué)者、詩人。陳子龍二十歲時(shí)與夏允彝、杜麟征等人共同創(chuàng)立“幾社”，主張通過復(fù)興古學(xué)以挽救明朝危局，發(fā)展為明末知名度最高的學(xué)術(shù)團(tuán)體之一。陳子龍也是云間派的創(chuàng)始人，云間詩派、云間詞派深刻影響了明末清初的詩詞發(fā)展。

1645年弘光政權(quán)覆滅后，陳子龍?jiān)谒山貐^(qū)與當(dāng)?shù)毓俦餐e事抗清，陳子龍任監(jiān)軍，兩月后義軍被擊潰，陳子龍托名為禪僧隱匿起來，后又加入?yún)菚[義軍，隆武帝授兵部左待郎、左都御史，魯王監(jiān)國授兵部尚書、節(jié)制七省漕務(wù)。1647年陳子龍被清軍俘獲，押赴南京途中投水殉國，享年四十歲。

陳子龍雖然沒有彪炳史冊的戰(zhàn)績，但作為文壇盟主、詩壇領(lǐng)袖，他的犧牲激勵(lì)了南方士紳的抗清斗志。

陳子龍二十八歲時(shí)曾與流落到松江的秦淮名妓柳如是結(jié)識，雙方情切意篤，長居松江南樓，賦詩作對、互相唱和。后因陳子龍?jiān)鋸埵蠋舜篝[南樓，二人不得不分離。數(shù)年后柳如是嫁給錢謙益，但陳子龍仍是其心中摯愛。

“衰草閑花映淺池”一句是起興，也是感懷陳子龍投水殉國之事。“桃枝桃葉總分離”是感傷陳子龍、柳如是二人分離不能再聚。“六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題”是說秦淮河畔過往的風(fēng)流才子無數(shù)，唯有陳子龍英雄蓋世，其的事跡值得題寫在墻壁上供后人瞻仰緬懷。