《紅樓夢》隱喻明末歷史，最明確的證據就是第十一回靠近結尾那句：

這年正是十一月三十日冬至。

從小說情節看，這是一個不經意的閑筆。但這個日期指示的年份卻有明確的唯一性。

從《紅樓夢》成書時間的下限1754甲戌年往前推，直到112年前的崇禎十五年（1642）才出現第一個冬至在陰歷十一月三十日的年份。

很多研究者注意到這個年份在明朝末期，但筆者還發現這個年份發生的歷史事件，與接下來的情節息息相關，是破解《紅樓夢》迷宮的入口，是打開“真事隱、假語存”背后真相的鑰匙。

崇禎十五年發生了一個影響深遠的烏龍事件。

薊遼總督洪承疇在松錦戰敗后被俘。四月份有個消息誤傳回北京，說洪承疇已經殉難，還說洪督師臨砍頭時痛罵清賊、只求速死，死前惟朝向北京叩頭，說自己已竭盡全力，惟愿死后化為厲鬼殺賊，云云。

崇禎皇帝聽聞后震悼痛哭，賜祭九壇、設立祠堂、議定謚號，還在正陽門關帝廟內供奉洪承疇牌位，給予了洪承疇所能給予的一切榮譽。

洪承疇是崇禎朝出將入相的重臣，曾在平定農民起義中屢立奇功，后調任薊遼總督，也就是東北防線的最高行政、軍事長官，在錦州一帶與清軍展開了數年拉鋸戰。后因國庫空虛，崇禎帝反復催促洪承疇放棄“且戰且守”的策略，主動出擊與皇太極決戰，結果1642年在松錦大戰中明軍大敗，洪承疇被俘虜。

至此，洪承疇與南宋英雄文天祥的經歷有太多相似之處。都是科場得意、少年成名，都是位極人臣的一品大員，都是抗擊北方侵略的最高長官，都是兵敗被俘......

如果此時洪承疇如傳言那樣殉節了，無論身份地位，還是忠貞之志，都與文天祥毫無二致了。

事實是洪承疇一開始拒不肯降，絕食數日，并大罵前來勸降者。但皇太極禮賢下士、百般勸誘，洪承疇“終于”被說服，感嘆皇太極乃真命天子，遂投降了滿清。

洪承疇是個“國士無雙”的人物，他不僅有高超的戰略眼光，文治武功的實操能力都是一流水準，更熟知明朝體制各種弊端。洪承疇投降撤底改變了明清雙方實力對比，更在后來為滿清入主華夏立下不世之功。《明史·貳臣傳》將洪承疇列于第一位，即便滿清也將其視為不折不扣的第一漢奸。

“十一月三十日冬至”這一閑筆接下來的第十二回，很明顯在影射洪承疇降清一事。

這回的回目叫“王熙鳳毒設相思局、賈天祥正照風月鑒”，“賈天祥”就是賈瑞，“天祥”是賈瑞的“字”。《紅樓夢》這部連男主角都沒有大名的小說，卻給賈瑞這個小人物專門安排一個“字”，還煞費苦心藏在回目中，顯然別有用意。

“賈天祥”就是“假天祥”，文天祥字“宋瑞”，“賈瑞”就是“假瑞”。

明朝遺民眼中，洪承疇無疑就是假文天祥！讓我們看三則軼事，便可知洪承疇在漢民心目中的形象：

1644年，南明赴北京談判的使臣左懋第被清廷扣押，洪承疇前來勸降，左懋第故作見鬼狀說：“洪督師在松山死節，先帝賜祭九壇，今日怎么又復活了？”洪承疇慚愧而退。

1645年，隆武朝首席大學士黃道周被清軍擒獲，洪承疇與黃道周是同鄉舊友，押到南京時洪承疇前來勸降，黃道周故意問來者何人，然后說：“洪亨九為國捐軀久矣。先帝已為他舉祭志哀，國人共仰。你是何方小人，膽敢冒名辱我舊友名節？”洪承疇又慚愧而退。

1647年，參加浙東義軍的少年詩人夏完淳被清軍俘獲，遇到招撫江南的洪承疇，夏完淳故作不知說道：“聽說有個洪亨九先生乃是豪杰，松山一戰以身殉國。我欽佩其忠烈，我年紀雖小，但殺身報國之志怎能落于其后？”洪承疇再慚愧而退。

左懋第、黃道周、夏完淳三人后來都誓死不降。左懋第赴刑前，連劊子手都為其氣節所震懾，對他三叩頭方才行刑；黃道周從容赴死，被斬首后身體仍兀立不倒；夏完淳有神童之譽，赴死時才十六歲。

后世史家提及此三人，多以文天祥喻之。相形之下，以“假天祥”喻洪承疇實為妙筆。

賈瑞被王熙鳳戲弄，最終精盡而亡這件事情，就發生在“十一月三十日冬至”這一年，也就是洪承疇變節的崇禎十五年。作者用時間線索、名字線索兩重設謎的方式，將賈瑞這個人物與洪承疇關聯起來。

小說中還刻意用一出劇目點明賈瑞的身份。賈瑞在花園調戲鳳姐，此時戲臺上正在上演《雙官誥》，脂批在此處說：點下文。

昆劇《雙官誥》前半段講的是男主角馮瑞因避禍遠走他鄉，一個與他相貌相似之人被殺死，世人皆以為死者為馮瑞，以訛傳訛，死訊誤傳回家鄉，馮瑞家人聞訊痛哭不已，妻妾紛紛改嫁。

脂批的“點下文”，就是說《雙官誥》暗指誤傳洪承疇死訊的烏龍事件。

從賈瑞這個人物來看，他被寫得齷齪不堪，在鳳姐指揮下被賈蓉賈薔（諧音：戎羌）戲耍、恐嚇、勒索，又大冬天在院子里被潑一身屎尿，最后精盡人亡。如果作者是明朝遺民，把大明頭號漢奸寫成這個猥瑣狼狽、不得好死的樣子，定有快意恩仇的喜悅，正如脂批在賈瑞被潑屎尿處有點評：

余料必有新奇解恨文字收場，方是《石頭記》筆力。

瑞奴實當如是報之。

從情節上說，賈瑞被王熙鳳色誘而亡，野史中洪承疇因孝莊色誘而變節。賈瑞第一次遭戲弄回家之后，被爺爺賈代儒痛打一頓，野史中有洪承疇投靠滿清后被洪母痛杖的傳說，京劇中還有一部劇叫《洪母罵疇》，講的就是此事。

賈瑞雖說是個小人物，但是卻關系到《紅樓夢》整部書的主旨，因為《風月寶鑒》是《紅樓夢》的另一個書名，賈瑞正是《風月寶鑒》這段故事的男主角。

賈瑞隱射洪承疇，其實也代表一眾已經降清的漢奸。從這個角度看去，就會發現“賈天祥正照風月鑒”這段大有勸世的味道，否則會感覺這段文字云山霧罩，脂批更是莫名其妙。

如賈瑞聽到有道人能治他的冤業之病，“直著聲叫喊說：快請進那位菩薩來救我！一面叫，一面在枕上叩首”，脂批道：“如聞其聲，吾不忍聽也。如見其形，吾不忍看也”，如果賈瑞是虛構人物，何言：“不忍聽、不忍看”？

如果把賈瑞視為投靠滿清的貳臣們，一面叫菩薩，一面叩首，這不就是描摹漢奸們搖尾乞憐的狼狽之態嗎？身處明清交替之際，大量前朝官員投降滿清，作者定然熟悉漢奸乞哀告憐的場景，故言“不忍聽、不忍看”。

賈瑞正照風月鑒便覺進入鏡中與鳳姐云雨一番，在其中醉生夢死，索命無常來了還不肯放手——這喻指滿清許給漢奸的榮華富貴、功名利祿，貳臣們沉溺其中不能自拔；賈瑞在鏡子背面看到的骷髏，便是尸山血海、白骨累累的華夏苦難。

脂硯齋在這里有條批語：“正面你方才已自領略了，你也當思想反面才是”，是在勸戒貳臣們應當看到民族苦難，迷途知返。

跛足道人拿《風月寶鑒》給賈瑞，說：

專治邪思妄動之癥，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊杰、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！

這里的“聰明俊杰、風雅王孫”是指遺民、遺臣，“邪思妄動”指投降滿清、戕害漢民的行為，“濟世”則指兼濟天下的抱負，“保生”指保住氣節與名譽。脂硯齋在這段文字前后瘋狂提示、瘋狂批注：

凡看書人從此細心體貼，方許你看，否則此書哭矣。

此書表里皆有喻也。

誰人識得此句！

觀者記之，不要看這書正面，方是會看。

作者好苦心思。

........

脂硯齋生怕讀者看不懂“風月鑒”背后的寓意，反反復復提醒：“聰明俊杰、風雅王孫”們，想想如山的白骨、想想遍地的青冢，需迷途知返。