第一章 導(dǎo)論[1]

第一節(jié) 研究問題

一 研究背景

中國國家主席習(xí)近平在2013年9月和10月分別出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（以下簡稱“一帶一路”）的重大倡議。該倡議隨后得到有關(guān)國家和地區(qū)以及相關(guān)國際組織的贊同。此后不久，中國國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部于2015年3月28日聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，該文件全面論述了“一帶一路”倡議的時代背景、共建原則、框架思路、合作重點、合作機制、中國各地方開放態(tài)勢，以及倡議提出一年多以來中國所采取的積極行動，為世人描繪了一幅美好未來的畫卷。民心相通是“五通”重點內(nèi)容之一，它是“一帶一路”建設(shè)的社會根基，它倡導(dǎo)文明寬容，而求同存異、兼容并蓄是“一帶一路”沿線國家交往的文化之道，只有廣泛開展文化交流才能加強不同文明之間的對話。在此過程中，挖掘、培育和傳播共享價值觀對促進(jìn)“一帶一路”沿線國家間民眾的文化交流，構(gòu)建和諧互容的文化生態(tài)具有重要的作用和意義，特別是傳播和弘揚中華優(yōu)秀價值觀更加有利于加深“一帶一路”沿線國家民眾對“一帶一路”的認(rèn)識和認(rèn)同。在“一帶一路”沿線國家中，東南亞國家與中國交往歷史悠久，貿(mào)易往來頻繁，人文交流繁盛，是“一帶一路”倡議的重要參與國家。東南亞同時也是海外華僑華人分布的主要區(qū)域之一，幾代乃至十幾代的華僑華人在此地繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“國之交在于民相親，民相親在于心相通?！庇眠@句話來形容“一帶一路”沿線國家民眾的交往再合適不過。不僅如此，這句話也提出了國家交往中民間交往的重要性和實現(xiàn)路徑。民心相通的重要基礎(chǔ)就是能夠理解彼此的文化意涵和價值關(guān)切，如果能夠理解彼此的價值觀，甚至共享彼此的價值觀，由此成為共享價值觀，不僅民間交往順其自然，而且國與國的交往也水到渠成。價值觀是一個抽象的概念，但是也確實體現(xiàn)在遵從它的人們的言行之中，因此我們談?wù)摵脱芯績r值觀，不僅要上升到哲學(xué)與文化的高度，也要能夠?qū)崒嵲谠诘馗兄剿軌蛴媒?jīng)驗方法研究和分析它。華僑華人在“一帶一路”倡議中能夠發(fā)揮獨特的作用，尤其是該群體對所在國和中國的文化較為熟稔，從而能夠起到“橋梁”的作用，關(guān)于這一點學(xué)界談得比較多，但是相關(guān)的實證研究不是很多。英格爾哈特及其團(tuán)隊通過世界價值觀調(diào)查數(shù)據(jù)繪制的“英格爾哈特-韋爾策爾世界文化地圖”（the Inglehart-Welzel World Cultural Map），以較為直觀的方式為人們展現(xiàn)了世界上大多數(shù)國家和地區(qū)的文化所包含的價值觀的聯(lián)系。他們通過“傳統(tǒng)價值觀—世俗價值觀”與“生存價值觀—自我表達(dá)價值觀”兩個維度來展示文化間的聯(lián)系，這些做法和方法雖然還有很多有待商榷之處，但是以實證研究的方式回答相關(guān)問題，這讓本研究看到了可行的前景。

二 研究問題

本研究的主要問題是東南亞華僑華人與所在國的民眾在價值觀上的異同，以及兩者間存在的影響關(guān)系。由該問題出發(fā)，中國民眾與東南亞國家民眾的價值觀異同、東南亞華僑華人與中國民眾的價值觀異同、東南亞華僑華人與所在國其他族群的價值觀異同等都是由主問題派生出的子問題。在價值觀異同比較研究的基礎(chǔ)上，尋找比較對象間共同持有的價值觀是主要的研究目的之一，如果能夠找到此類共享價值觀，就或許可在一定程度上說明民心相通有其文化和現(xiàn)實基礎(chǔ)。此外，東南亞華僑華人對所在國民眾的價值觀的影響也是應(yīng)當(dāng)被討論的問題，雖然該問題較難通過量化實證研究直接分析，但是我們將通過案例分析去嘗試研究和解答，從而為培育國家間的共享價值觀尋找可能的影響因素和路徑。

由主問題和子問題出發(fā)，本書將從文化價值觀、社會價值觀以及開放社會心態(tài)三個層面入手，并解答與它們相關(guān)的具體問題。文化價值觀是一個國家或文明的基本價值觀。社會價值觀是社會成員在社會發(fā)展和運行中所體現(xiàn)出的有關(guān)基本問題的價值觀。開放社會心態(tài)是開放價值觀在個人態(tài)度和行為傾向上的表現(xiàn)，通過它可以感知開放社會價值觀。本書將對中國和泰國等東南亞七國的文化價值觀進(jìn)行描述統(tǒng)計，并對它們的文化價值觀進(jìn)行影響因素分析，從中發(fā)現(xiàn)文化價值觀可能的影響模式。同樣地，本書也將對中國人和新加坡、馬來西亞華人的文化價值觀、社會價值觀和開放社會心態(tài)進(jìn)行描述統(tǒng)計和影響因素分析，其目的是弄清楚中國人和東南亞華人的價值觀是否存在差異，以及影響他們價值觀產(chǎn)生和變化的模式。最后，本書將聚焦華人及其所在國的其他族群，分析他們在文化價值觀、社會價值觀、開放社會心態(tài)上存在的差異，同時也要通過影響因素分析尋找對他們有共同影響的因素，以及不同族群的影響模式的異同。

三 研究意義

民心相通是實踐“一帶一路”倡議的社會根基，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)不僅需要國與國之間攜手合作，相向而行，還需要各國民眾間的相互理解與支持。民心相通倡導(dǎo)不同文化間應(yīng)求同存異、兼容并蓄，而不同文化間的交往離不開對彼此價值觀的認(rèn)識和理解。在“一帶一路”沿線國家中，東南亞國家與中國的交往歷史源遠(yuǎn)流長，不同歷史時期的華僑華人在此地繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也向所在國民眾展示和傳播了中華文化價值觀，并不同程度地影響了所在國的文化價值觀，據(jù)此研究華僑華人與東南亞國家文化價值觀的關(guān)系就具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實意義。

學(xué)術(shù)意義主要有：第一，通過研究，可以增添跨文化價值觀研究的對象和內(nèi)容，擴(kuò)展已有的認(rèn)識和知識；第二，在西方跨文化價值觀理論基礎(chǔ)上，融入中國價值觀元素，構(gòu)建以人類命運共同體為精神內(nèi)核的價值觀體系。

現(xiàn)實意義主要有：第一，在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)過程中，由于價值觀差異所導(dǎo)致的文化障礙和沖突是客觀存在的，通過尋找價值觀之間的聯(lián)系和區(qū)別，為減少文化沖突，促進(jìn)跨文化交流提供參考依據(jù)。第二，總結(jié)提煉華僑華人在東南亞國家展示和傳播中華文化價值觀的路徑和方式，為有效傳播“一帶一路”倡議和人類命運共同體理念尋找能夠被東南亞民眾所接受的路徑和方式。