冬奧會(huì)篇
Reports on the 2022 Beijing Winter Olympic Games

冬奧會(huì)契機(jī)下北京共生性國際形象話語體系構(gòu)建

王靖潭[1]

摘要：奧運(yùn)會(huì)歷來被視為舉辦國家和城市展示或塑造其國際形象的重要平臺。2022年的冬奧會(huì)給新時(shí)代首都北京的發(fā)展注入了新活力，為這座“雙奧之城”再次提供了向世界展示其國際形象的平臺。本文選取2019年北京舉辦重大外事外交活動(dòng)期間的政治話語文本作為研究對象，借助語料庫和批評話語分析工具，分析體現(xiàn)北京共生性國際形象的話語文本特征，構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系的研究框架，提煉有利于構(gòu)建北京共生性國際形象的核心話語表述，從而總結(jié)出北京共生性國際形象話語體系的構(gòu)建策略，為北京共生性國際形象的建設(shè)和傳播提供借鑒。

關(guān)鍵詞：共生性話語 話語體系 北京共生性國際形象 冬奧會(huì)

作為政治、文化、外交及科研創(chuàng)新的中心城市，北京承擔(dān)的核心功能隨全球化發(fā)展更加明確，發(fā)揮的主場作用愈加凸顯。黨中央、國務(wù)院對北京城市總體規(guī)劃方案的批復(fù)，再三強(qiáng)調(diào)了北京這一國際交往中心建設(shè)的重要性。這就要求北京高度重視自身品牌形象，加強(qiáng)對“國際交往中心”品牌的建設(shè)，提升北京這一世界級城市的全球知名度，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，作出首都應(yīng)有的貢獻(xiàn)。一座城市形象的塑造與話語實(shí)踐密不可分，話語實(shí)踐的轉(zhuǎn)變更是反映了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。自2008年奧運(yùn)會(huì)至今，北京見證了中國社會(huì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。2008年奧運(yùn)會(huì)宣傳口號為“北京歡迎您”，2022年冬奧會(huì)宣傳口號為“2022，相約北京”。從“歡迎”到“相約”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了民族自尊心與自信心的轉(zhuǎn)變，多年的快速發(fā)展也讓北京的國際形象更加立體真切。

黨的十九大報(bào)告中提出“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的背后體現(xiàn)的是國際社會(huì)共生性構(gòu)建的可能性。然而，當(dāng)下國內(nèi)關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的討論并未將這一理念很好地融入城市形象構(gòu)建過程中。“人類命運(yùn)共同體”話語如何體現(xiàn)在北京共生性的國際形象構(gòu)建中更是值得研究。本文提出“北京共生性國際形象話語”這一概念，以此探討北京國際形象構(gòu)建的話語策略，進(jìn)而為構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系提供建設(shè)性意見。本文可以增強(qiáng)民眾對北京國際形象共生性話語體系的認(rèn)同感，加深別國對中國及北京新變化的認(rèn)知，有利于加強(qiáng)世界人民對“人類命運(yùn)共同體”的正確理解。同時(shí)，有利于推動(dòng)中國更好地融入世界，更好地推動(dòng)北京國際形象的建設(shè)。

一 “共生性話語”的核心內(nèi)涵

（一）“共生”的定義

“共生”（Symbiosis）一詞源于生物學(xué)，最初由德國學(xué)者德貝里（Heinrich Anton de Bary）于1879年提出，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上共生單元之間在一定的共生環(huán)境中形成的相生相克、對立統(tǒng)一的關(guān)系。[2]它被引入社會(huì)學(xué)領(lǐng)域后，演變成為研究社會(huì)共生現(xiàn)象而建立的一種社會(huì)哲學(xué)，其基本觀點(diǎn)認(rèn)為，全球體系是一個(gè)共生體系，以發(fā)展為本質(zhì)，著力點(diǎn)是如何實(shí)現(xiàn)均衡、平衡、和諧的發(fā)展，目標(biāo)是如何建立相互包容、相互克制、互利共贏、共同發(fā)展的共生關(guān)系。[3]而從共生視角來看，所有國家皆存在于國際共生關(guān)系之中。[4]隨著全球化的迅速發(fā)展，目前的國際社會(huì)已成為一個(gè)“你中有我，我中有你”的“地球村”，中國也開始“在共生中感悟自己如何存在，同時(shí)在共生中感悟他人如何存在，從而認(rèn)真設(shè)計(jì)和精心選擇與他人的共生之道”[5]。

（二）“共生性話語”的概念

本文以冬奧會(huì)為契機(jī)分析北京共生性國際形象話語的文本特征，并進(jìn)一步構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系。“共生性話語”源于“人類命運(yùn)共同體”話語體系的核心觀念，從“天下共同”“天下共生”“共同利益”的角度出發(fā)，結(jié)合趙汀陽的“天下為公”[6]與金應(yīng)忠的“國際社會(huì)共生性”[7]相關(guān)哲學(xué)理論與國際政治理論，加深對“共生性話語”內(nèi)涵的理解。本文重點(diǎn)討論冬奧會(huì)契機(jī)下北京應(yīng)該構(gòu)建哪些“共生性國際形象話語”，以此在“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的新形勢下為北京國際形象與話語體系的建構(gòu)提供新的視角與策略建議。

二 北京共生性國際形象話語特征的批評話語分析

本文選取2019年北京舉辦重大外事外交活動(dòng)期間的政治話語文本作為研究對象，包括國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講、北京市政府發(fā)言人的講話以及官方媒體發(fā)布的相關(guān)報(bào)道，借助語料庫提煉有利于構(gòu)建北京共生性國際形象的核心話語表述，將體現(xiàn)北京共生性國際形象的話語特征進(jìn)行批評話語分析，構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系的研究框架，從而總結(jié)出北京共生性國際形象話語體系的構(gòu)建策略，為北京共生性國際形象的建設(shè)和傳播提供借鑒。

（一）基于語料庫的批評話語分析研究框架

批評話語分析（Critical Discourse Analysis）自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)后就已成為話語分析的重要方法之一，旨在揭示隱藏在話語背后的權(quán)力和意識形態(tài)，研究話語、權(quán)力與意識形態(tài)之間的關(guān)系。因此，“批評話語分析不是單純對文本進(jìn)行客觀描述，而是通過這種描述揭示文本中隱含的、人們習(xí)以為常的意識形態(tài)意義”[8]。而對話語效果的理解不得不考慮話語出現(xiàn)的語境，“只有我們考慮到話語使用的具體情景，了解其背后的慣例和規(guī)則，認(rèn)識到它們內(nèi)嵌于特定的文化和意識形態(tài)中，話語才有意義”[9]。目前，基于語料庫的批評話語分析研究范式開始引起國內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注。唐麗萍從批評話語分析與語料庫語言學(xué)對話的基礎(chǔ)、障礙及方法三個(gè)方面進(jìn)行評析，厘清了語料庫語言學(xué)方法在批評話語分析中的作為空間。[10]

我們采用費(fèi)爾克勞[11]的“話語三維模式”，將話語視為由三個(gè)維度構(gòu)成的統(tǒng)一體，即文本、話語實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐。同時(shí)，遵循他提出的批評話語分析的三個(gè)步驟：描寫、闡釋和解釋。具體來講，對話語的語言特征進(jìn)行描述，對話語的生成過程以及作者通過話語與讀者互動(dòng)的過程作出闡釋，將話語置于社會(huì)語境中，對話語與蘊(yùn)含其中的意識形態(tài)作出解釋。本文借助自建的包含50篇國家領(lǐng)導(dǎo)人演講、官方發(fā)言人的講話以及相關(guān)媒體報(bào)道等政治話語的小型語料庫，基于話語三維分析模式，對語料中出現(xiàn)的主題詞、共生性核心主題詞及其索引行進(jìn)行分析，繼而從宏觀層面分析話語所處的社會(huì)文化語境，對語料內(nèi)容中涉及“北京共生性國際形象”的核心話語進(jìn)行進(jìn)一步話語分析，揭示意識形態(tài)在話語中的介入對構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系的影響。

（二）具體研究步驟

本文圍繞2019年北京舉辦的三次重要外事活動(dòng)，即第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、亞洲文明對話大會(huì)和世界園藝博覽會(huì)，選取50篇習(xí)近平主席演講、官方發(fā)言人講話和相關(guān)媒體報(bào)道的政治話語文本，自建小型政治話語語料庫（CPD）。所有文本均采自北京各大知名媒體的官方網(wǎng)站。CPD語料庫的形符數(shù)（token）為12635，類符數(shù)（type）是2980。選用LCMC（蘭開斯特漢語語料庫）作為參照語料庫。考慮到兩個(gè)語料庫的容量不同，分析中將原始頻數(shù)轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)頻數(shù)（每1000詞次出現(xiàn)的次數(shù)）。本文使用的語料庫分析軟件是AntConc3.2.2，利用它的主題詞檢索功能（Keyword List）生成正負(fù)主題詞表。利用語境共現(xiàn)功能（Concordance）考察各主題詞周圍的共現(xiàn)詞，識別其在文本中的語境信息，分析主題詞的搭配特征，進(jìn)而揭示話語資源對構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系的作用。語料中的“主題詞”蘊(yùn)含一定的政治理念，反映社會(huì)意識形態(tài)，因此，語料庫中核心主題詞有可能成為構(gòu)建北京共生性國際形象的核心話語。

三 文本描寫分析和意識形態(tài)及社會(huì)文化因素分析

（一）文本描寫分析

1.主題詞分析

語料庫的主題詞研究在對政治話語的批評話語分析中具有重要意義，因?yàn)橹黝}詞能夠提供文本的主旨信息，是進(jìn)一步用定性方法解讀的研究切入點(diǎn)。[12]正負(fù)主題詞是指觀察語料中與參照語料相比頻率超常的詞匯。頻率的差異由主題性（Keyness）顯示。

對主題詞表的觀察發(fā)現(xiàn)，自建CPD語料庫中主題性高于30的高頻CPD主題詞為“共存”“共贏”“共享”“共同”“共建”“共生”“共筑”“和諧”“合作”“互補(bǔ)”“互惠”“互利”“互鑒”“雙翼”“雙奧”。顯然這些政治話語語料的動(dòng)詞多包含“共”“和”“合”“互”“雙”等表述，我們將這些詞視為共生性話語的主題詞。共生性話語中的主題詞蘊(yùn)含一定的政治理念，反映出一定的社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)。不難發(fā)現(xiàn)，這些主題詞恰好契合當(dāng)下習(xí)近平主席提出的“人類命運(yùn)共同體”的理念，接下來我們將對這些主題詞及其詞群、搭配、索引行等信息進(jìn)行分析，并結(jié)合社會(huì)背景和社會(huì)文化因素對共生性話語背后的意識形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步闡釋。

2.主題詞的索引行分析

在自建小型語料庫中，領(lǐng)導(dǎo)人的致辭并不是簡單地羅列事實(shí)，而是運(yùn)用大量積極的鑒賞資源來評價(jià)信息，以凸顯對評價(jià)對象的觀點(diǎn)和態(tài)度，也體現(xiàn)了對動(dòng)作行為帶來的積極影響充滿期待。CPD語料庫中主題詞表主要搭配評價(jià)性詞匯，包括“重要”“悠久”“輝煌”“豐富”“燦爛”“順利”“美好”“優(yōu)秀”“獨(dú)特”。例如：

（1）共建“一帶一路”就是要建設(shè)一條開放發(fā)展之路，同時(shí)也必須是一條綠色發(fā)展之路。這是與會(huì)各方達(dá)成的重要共識。中國愿同各國一道，共同建設(shè)美麗地球家園，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。[13]

（2）我期待著同大家一起，登高望遠(yuǎn)，攜手前行，共同開創(chuàng)共建“一帶一路”的美好未來……共建“一帶一路”倡議，目的是聚焦互聯(lián)互通，深化務(wù)實(shí)合作，攜手應(yīng)對人類面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。[14]

（二）共生性話語的意識形態(tài)和社會(huì)文化因素分析

1.人與自然和諧共生

人與自然和諧共生中的“共生”這一主題詞表明，人類的生產(chǎn)活動(dòng)不僅使人與自然之間的關(guān)系發(fā)生了變化，而且也使人和自然各自發(fā)生了變化。這種關(guān)系與變化使人與自然構(gòu)成了“生命共同體”，在這個(gè)“生命共同體”中，人類應(yīng)該敬畏、尊重、順應(yīng)、保護(hù)自然，按照大自然規(guī)律調(diào)整人類的行為。正如習(xí)近平總書記在2019年北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上的講話：“地球是全人類賴以生存的唯一家園。我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路！”[15]

事實(shí)上，人與自然和諧共生蘊(yùn)含中國古代思想家關(guān)于人與自然關(guān)系的豐富論述。中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧。中國古代思想家的“天人合一”思想、道法自然思想、順應(yīng)和保護(hù)自然的思想，以及對“順時(shí)”“以時(shí)”“不違時(shí)”的尊重，為當(dāng)代中國開啟了尊重自然、面向未來的智慧之門。在北京冬奧會(huì)契機(jī)下，北京市委、市政府秉承“山林場館群，生態(tài)冬奧園”的設(shè)計(jì)理念，在延慶冬奧村和山地新聞中心的建設(shè)方面致力于使建筑、景觀與自然相融合，中國山水文化與冬奧文化相結(jié)合。由此可見，道法自然、天人合一的哲學(xué)思想已充分融入北京新發(fā)展理念。

2.多元文化互鑒共生

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會(huì)開幕式的演講中強(qiáng)調(diào)：“我們要加強(qiáng)世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。”[16]在此基礎(chǔ)上他提出文明交流互鑒的四點(diǎn)主張，要堅(jiān)持相互尊重、平等相待，堅(jiān)持美人之美、美美與共，堅(jiān)持開放包容、互學(xué)互鑒，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。“北京是千年古都，見證了歷史的滄桑變遷。北京也是一座現(xiàn)代新城，隨著中國發(fā)展不斷展現(xiàn)新的面貌。北京更是一座國際化大都市，東西方不同文明時(shí)時(shí)刻刻在這里相遇和交融。”[17]由此可見，天下大同、和合共生的思想，塑造了中華兒女的世界眼光；尚和合、求大同的理念恰好是中國傳統(tǒng)文化中“和而不同”思想的最好詮釋。

3.城市建設(shè)互利共生

城市規(guī)劃建設(shè)的互利共生主要體現(xiàn)在主題詞“雙”“協(xié)同”。北京的雙樞紐格局對服務(wù)“一帶一路”倡議、京津冀世界級城市群建設(shè)和北京“四個(gè)中心”城市戰(zhàn)略定位目標(biāo)都有重大意義，是中國建設(shè)民航強(qiáng)國的里程碑。放眼全球，機(jī)場直接影響所在城市的國際影響力和競爭力，雙樞紐已成為國際大都市的“標(biāo)配”。雙樞紐航空格局也正在為北京的全球競爭力和影響力“添秤”，雙機(jī)場同樣為北京城市發(fā)展帶來了強(qiáng)大動(dòng)力。跨進(jìn)新時(shí)代，京華起宏圖。北京的雙機(jī)場將以更加開放的姿態(tài)，聯(lián)通京津冀世界級城市群，助力北京落實(shí)首都城市戰(zhàn)略定位和河北雄安新區(qū)建設(shè)，服務(wù)京津冀協(xié)同發(fā)展。

在傳統(tǒng)文化中，中國人講究“好事成雙”。首都北京進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，“好事成雙”已不再只是美好祝愿，更飽含了城市治理的智慧——雙翼齊飛、雙飛機(jī)場、雙奧之城，每一項(xiàng)成就都關(guān)乎北京的城市發(fā)展布局、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，彰顯了北京新發(fā)展格局的廣闊前景，北京正以更開放的視野眺望世界、眺望未來，同時(shí)也是北京共生性國際形象的完美體現(xiàn)。

四 構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系

本文以冬奧會(huì)為契機(jī)構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系，選取2019年北京舉辦的重大外事外交活動(dòng)期間的政治話語文本作為研究對象，借助語料庫提煉有利于構(gòu)建北京共生性國際形象的核心話語表述，將體現(xiàn)北京共生性國際形象特征的話語進(jìn)行批評話語分析。研究發(fā)現(xiàn)，北京共生性話語的構(gòu)建主要基于核心主題詞“共”“同”“雙”“互”的使用，從政治理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市文化、環(huán)境保護(hù)等方面彰顯了“人類命運(yùn)共同體”的活力，也成功塑造了北京共生性國際形象。因而，我們認(rèn)為，北京共生性國際形象話語體系不應(yīng)僅包含語義表征一個(gè)層面，而應(yīng)是一個(gè)能夠體現(xiàn)國家宏觀發(fā)展的核心價(jià)值觀、意識形態(tài)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵三位一體的完整而全面的系統(tǒng)。以下是關(guān)于構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系的兩點(diǎn)建議。

（一）以“中國夢”為核心創(chuàng)新話語體系

北京共生性國際形象話語體系的構(gòu)建應(yīng)以實(shí)現(xiàn)“中國夢”為核心。2012年，習(xí)近平總書記提出“中國夢”，指出“中國夢”就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)期的“中國夢”是凝聚共識的“最大公約數(shù)”，既是國家夢、民族夢、個(gè)人夢，也是世界夢。“中國夢”體現(xiàn)了世界各國利益的最大公約數(shù)，與“世界夢”融為一體、互相聯(lián)通。在此基礎(chǔ)上，才能深化理解“人類命運(yùn)共同體”概念及其延伸含義，如在全世界樹立“人類命運(yùn)共同體意識”，“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”[18]。從這個(gè)意義上說，“中國夢”既是和平發(fā)展之夢，也是合作共贏之夢。“人類命運(yùn)共同體”的理念在一定程度上支撐著、滋養(yǎng)著北京共生性國際形象，并且為構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系提供了智力支持。同時(shí)，北京共生性國際形象話語體系也體現(xiàn)了當(dāng)前中國社會(huì)和平發(fā)展、合作共贏的意識形態(tài)。因此，北京共生性國際形象話語體系應(yīng)以“中國夢”為核心、以共建“人類命運(yùn)共同體”為藍(lán)圖進(jìn)行構(gòu)建。

（二）闡釋中華傳統(tǒng)文化整合話語體系

當(dāng)代中國國家形象寓于當(dāng)代中國話語體系之中，而北京共生性國際形象寓于北京共生性話語體系之中。構(gòu)建北京共生性國際形象話語體系必然影響新時(shí)期北京共生性國際形象的塑造。“習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要充分發(fā)揮全黨全國各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運(yùn)用中華民族5000多年來積累的偉大智慧。”[19]習(xí)近平總書記不僅身體力行地提倡弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且從治國理政的高度來認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新闡釋不僅有助于解決國內(nèi)的現(xiàn)實(shí)問題，還有助于我們更有力、更有利地回應(yīng)西方的話語挑戰(zhàn)。中華民族歷來是一個(gè)愛好和平的民族，愛好和平在儒家思想中也有很深的淵源，深深地嵌入了中華民族的精神世界，到今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。而這些中國傳統(tǒng)文化思想必然會(huì)嵌入北京共生性國際形象話語體系中。

本文選取2019年北京舉辦重大外事外交活動(dòng)期間的政治話語文本作為研究對象，分析體現(xiàn)北京共生性國際形象的話語文本特征，發(fā)現(xiàn)北京共生性話語體現(xiàn)在一系列核心話語表述中，其話語策略可提煉為幾個(gè)關(guān)鍵字的創(chuàng)新使用，如“互”“雙”“共”等。我們認(rèn)為，北京共生性國際形象話語體系應(yīng)以“中國夢”為核心，以共建“人類命運(yùn)共同體”為藍(lán)圖進(jìn)行構(gòu)建，同時(shí)將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新闡釋嵌入其中。希望通過本文的分析可以增強(qiáng)國內(nèi)民眾對北京共生性國際形象話語體系的認(rèn)同感，深化世界人民對“人類命運(yùn)共同體”理念的正確理解，更好地推進(jìn)北京共生性國際形象的建設(shè)和傳播。

參考文獻(xiàn)

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[1] 王靖潭，北京第二外國語學(xué)院英語學(xué)院講師，博士，主要研究方向?yàn)樵捳Z分析。

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[14] 習(xí)近平：《齊心開創(chuàng)共建“一帶一路”美好未來——在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講》，2019年4月27日，http：//politics.people.com.cn/01/2019/0427/c1024-31053184.html，最后訪問時(shí)間：2020年10月26日。

[15] 《習(xí)近平：共謀綠色生活，共建美麗家園——在二〇一九年中國北京世界園藝博覽會(huì)開幕式上的講話》，2019年4月29日，http：//cpc.people.com.cn/n1/2019/0429/c64094-31055863.html，最后訪問時(shí)間：2020年10月26日。

[16] 習(xí)近平：《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體——在亞洲文明對話大會(huì)開幕式上的主旨演講》，2019年5月15日，https：//www.ccps.gov.cn/xxsxk/zyls/201906/t20190604_132082.shtml。

[17] 習(xí)近平：《在“一帶一路”國際合作高峰論壇歡迎宴會(huì)上的祝酒辭》，《習(xí)近平談“一帶一路”》，中央文獻(xiàn)出版社，2018。

[18] 習(xí)近平：《弘揚(yáng)“上海精神” 構(gòu)建命運(yùn)共同體——在上海合作組織成員國元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上的講話》，2018年6月10日，http：//www.xinhuanet.com/world/2018-06/10/c_1122964013.htm。

[19] 《習(xí)近平：牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》，2014年10月14日，http：//cpc.people.com.cn/n/2014/1014/c64094-25827156.html。