第三節 洪武初年明朝與北元南北分治的政治立場
從重建“漢人主體國家”的角度出發，朱元璋在疆域界定上，也傾向于構建以漢地為主體、適當包容部分邊疆地區的“有限疆域”。洪武元年（1368）六月，明軍已占領魯、豫二地，直指上都。在此之際，徐達覲見朱元璋，領受處置元帝的方略。按照徐達的想法，應乘勝追擊，進入蒙古高原，徹底消除蒙古威脅，以除后患。“臣慮進師之日，恐其北奔，將貽患于后，必發師追之。”[191]但朱元璋卻不贊同這一做法，仍從傳統的“內華夏而外夷狄”的地緣立場出發，主張放棄對蒙古高原的政治統治。
元起朔方，世祖始有中夏，乘氣運之盛，理自當興。彼氣運既去，理固當衰，其成其敗，俱系于天。若縱其北歸，天命厭絕，彼自澌盡，不必窮兵追之。但出塞之后，即固守疆圉，防其侵擾耳。[192]
徐達接受了朱元璋的旨意。“達受命乃退。”[193]在攻占大都之后，并未繼續北上追擊元順帝，而是致力于西進收復山陜地區。
如果說朱元璋在上面的議論中，并未明確表達自身的疆域觀念的話，那么在洪武二年，用平等的外交禮節，“致書”而非“頒詔”元順帝，以金與南宋南北分治的故事為比喻，可以明確看出朱元璋實秉持與北元南北對峙的疆域立場。“朕今為君熟計，當限地朔漠，修德順天，效宋世南渡之后，保守其方，弗絕其祀，毋為輕動，自貽厥禍。”[194]胡鐘達指出，朱元璋致愛猷識理達臘書，往來函件稱“書”，以示不臣；稱北元皇帝為“元主”“元有主”，以示其非正統之君。這大體是襲用陳壽《三國志》的說法。[195]洪武十一年，在朱元璋致北元脫古思帖木兒汗的書信中，其疆域觀念更是表露無遺，即“君主沙漠，朕主中國”，[196]也就是明朝與北元以長城為界，保持南北分治格局。可見，朱元璋在北部疆域設定上，直接受到北宋故事的影響，滿足于實現北宋以來漢人收復幽云舊疆，回到唐朝末年漢人政權的疆域格局。鑒于此時明軍實力遠在北元之上，并不斷在蒙古高原取得戰爭的勝利，朱元璋從重建“漢人主體國家”的立場出發，建立以漢地為主體，適當包容部分邊疆地帶的“有限疆域”觀念，已十分明確。洪武七年，朱元璋在招撫大理的詔書中，進一步明確表達了這一觀念。“始因有元失馭，海內云擾，華夷無主。朕自洪武元年戊申秋八月，群雄盡平，復我漢人故國，統一中夏，于今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢。”[197]
可以佐證于此者，即武將集團曾在占領大都之后，提出征伐遼東，朱元璋卻反對這一方案，認為遼東屬“海外之地”，[198]不必使用武力征伐。“昔元都既平，有勸朕即取遼陽者。朕謂力不施于所緩、威不加于所畏，遼地雖遠，不必用兵，天下平定，彼當自歸。”[199]洪武二年，明軍尚未北上漠南之時，朱元璋便已經宣布“荷天地眷佑，海內一家，臨御稱尊”了。[200]朱元璋對于甘肅的態度更為消極，甚至不將之視為漢人傳統的統治范圍。洪武三年明朝平定漠南，尚未規取甘肅之時，徐達上《平沙漠表》，[201]朱元璋便大封功臣，[202]稱“今天下已定”“今成一統之業”，與諸將論取天下的經過，并戒諭安不忘艱、保全功名之意。[203]洪武三年十二月編成的《大明志書》，代表了明朝官方對疆域的認定，所謂“東至海南，南至瓊崖，西至臨洮，北至北平”[204]不包括塞外，甚至也不含有遼東、甘肅。由此可見，朱元璋此時對于跨出漢人疆域并無太大興趣。
雖然朱元璋并不主張積極開拓邊疆，但北元退至草原后，并未如朱元璋所期待的那樣，不再與中原漢地有所關聯，而是勵精圖治，致力于恢復在漢地的統治，因此汗廷并未遠徙漠北，而是留居漠南開平（今錫林郭勒盟正藍旗），不僅仍保持隨時南下之可能，而且對近邊殘留之臣不斷發號施令，[205]從而使明朝北部邊疆仍處于全面戰爭狀態之中。不僅如此，遼陽行省平章納哈出仍駐守東北，擴廓帖木兒仍盤踞寧夏、甘肅地區，這兩支北元軍隊呈現東西夾擊之勢，仍對北方明軍構成嚴重威脅。除此以外，在更外圍的地帶，東部高麗、西部西番、南部云南，皆仍奉北元為正朔。可見，洪武初年明朝雖大體收復了漢人舊疆，卻仍處于四面受敵狀態，與中唐以后漢人政權面對四裔族群四面內壓之勢如出一轍。有鑒于此，朱元璋遂改變之前劃疆自守的戰略決策，采納武將集團之前提出的進軍草原的建議，發動對北元的進攻，以從根本上瓦解四周的敵對勢力。洪武二年，常遇春、李文忠受命北伐漠南，先后攻占會州、全寧（今內蒙古赤峰翁牛特旗）、開平。[206]經此戰役，明軍雖重創北元汗廷，由于采取的是軍事“肅清”戰略，而非政治進占，并未固定控制漠南草原。這從洪武三年李文忠再次北伐時開平仍為北元所占據便可看出。[207]
在此次軍事打擊后，朱元璋再次致書元順帝，勸告其放棄恢復中原的迷夢，指出這才是保全北元政權的上策。“朕謂君自知胡無百年之運，能順天道，歸我中國故土，上策也。”[208]反之，如果仍覬覦漢地，如同匈奴、突厥那樣不斷南下，將是失策之舉。“未幾邊將來報，君率殘兵，留連開平。朕思君前日宗社奠安、國用富實，尚不能削平群盜，今以孤兵自隨、遠寄沙漠，若欲效漢之匈奴、唐之突厥，出沒不常，以為邊患，是君之計不審也。”[209]之所以這么說，是因為明朝實力十分強大。“方今中國封疆盡為我有，全二千城之富庶、握群雄累歲之勁兵，華夏已平，外夷咸附，壯士無所施其勇，智將無所用其謀，而君乃欲與我為敵乎？”[210]此前在明軍北征之下，元順帝只能北遁漠北，便是明證。“君若不思保境土，以存宗祀，而欲吐余燼于寒灰，是不知天命也。朕發鐵騎四出塞外，精兵百萬，聯陣二千余里，直抵陰山之北，即君遁逃，亦出僥幸。”[211]朱元璋由此恐嚇元順帝，若再不打消恢復元朝的意圖，明朝便會在明年春天，再次大舉進攻。“春和日暖，沙漠草青，漢兵出塞之時也；霜雪冬寒，則歸而守險，君雖有百萬之眾，何能為哉？”[212]明確指出這封書信是給予元順帝的最后機會。“朕以誠心待人，明示機策，使君聞之，庶幾改圖易慮、安分順天，以存宗祀，不亦善乎？君其審之。”[213]
但北元仍不向明朝表達和平的信息。洪武三年正月，朱元璋趁北元受困于寒冷季節，物資匱乏、馬匹瘦弱之時，再次命將出征，分取漠南與西北。“復命右丞相信國公徐達為征虜大將軍、浙江行省平章李文忠為左副將軍、都督馮勝為右副將軍、御史大夫鄧愈為左副副將軍、湯和為右副副將軍，往征沙漠。”[214]以徹底消除北元對北部邊疆的潛在威脅。朱元璋對諸將表達了此次北征的目的，即滅亡北元汗廷。“元主遲留塞外，王保保近以孤軍犯我蘭州，其志欲僥幸尺寸之利，不滅不已。”[215]徐達率軍西進，擊敗擴廓帖木兒，擴廓帖木兒北渡黃河，遁于和林（今蒙古國哈爾和林）。[216]李文忠率軍北進至應昌（今內蒙古克什克騰旗達里諾爾西），北元太子愛猷識理達臘北走克魯倫河中下游。[217]至此，北元軍隊主力已遁至嶺北，除少量殘兵之外，漠南已空。北元不復與漢地接壤，對明朝北部邊疆的威脅暫時消除。明朝君臣遂以平定沙漠隆重慶賀，徐達上《平沙漠表》，朱元璋也稱“今成一統之業”。
但在平定漠南之后，明朝并未在這一地區實行政治進占，北部疆界仍在幽云舊疆一線，依托燕山之險，實行防御。可佐證于此者，即洪武三年李文忠軍已北征應昌，但在回師之時，仍在興州接受北元殘眾的歸降。“師過興州，遇元將江文清等，率軍民三萬六千九百余人來降，至紅羅山又降其將楊思祖等一萬六千余人，師還北平，遣人送江文清、楊思祖等赴京師。”[218]興州地處古北口以北之地，即“山后”東部。紅羅山，位于“元上都以東、全寧路以南的要隘大寧虹螺山”。[219]在接納山后降眾之后，明朝曾短暫控制該地，洪武三年七月，“以古北口山外云州、興州隸北平府”。[220]云州位于興州西北。但洪武四年三月有內徙順州、寧州、宜興州民眾的做法。
中書右丞相魏國公徐達奏，山后順、寧等州之民密邇虜境，雖已招集來歸，未見安土樂生，恐其久而離散。已令都指揮使潘敬、左傳、高顯徙順、寧、宜興州沿邊之民皆入北平州縣屯戍，仍以其舊部將校撫綏安集之。計戶萬七千二百七十四，口九萬三千八百七十八。上可其奏。[221]
順州位于北平東北七十里之地，宜興州位于興州西北，二地皆位于云州以南。徐達將順州、宜興州作為沿邊之地，云州也在邊境地帶，沒有內徙順州、寧州民眾，卻仍保留云州民眾于當地的可能。因此，徐達這次內徙民眾，應是將“山后”降眾整體遷移至燕山以內。
三個月后，即洪武四年六月，徐達進一步大規模內徙“山后”民眾于山前諸州，人口近23萬。
魏國公徐達駐師北平，以沙漠既平，徙北平山后之民三萬五千八百戶，一十九萬七千二十七口，散處衛府，籍為軍者給以糧，籍為民者給田以耕。凡已降而內徙者，戶三萬四千五百六十，口一十八萬五千一百三十二。招降及捕獲者，戶二千二百四十，口一萬一千八百九十五。宜興州樓子、塔崖、獅崖、松垛、窨子峪、水峪、臺莊七寨戶一千三十八，口五千八百九十五。永平府夢洞山、雕窩崖、高家峪、大斧崖、石虎、青礦洞、莊家洞、楊馬山、買驢、獨崖、判官峪十一寨，戶一千二百二，口六千。達又以沙漠遺民三萬二千八百六十戶，屯田北平府管內之地，凡置屯二百五十四，開田一千三百四十三頃。大興縣四十九屯，五千七百四十五戶。宛平縣四十一屯，六千一百六十六戶。良鄉縣二十三屯，二千八百八十一戶。固安縣三十七屯，四千八百五十一戶。通州八屯，九百一十六戶。三河縣二十六屯，二千八百三十一戶。漷州九屯，一千一百五十五戶。武清縣一十五屯，二千三十一戶。薊州一十屯，一千九十三戶。昌平縣二十六屯，三千八百一十一戶。順義縣一十屯，一千三百七十戶。[222]
可見，明朝對于山后之地，并未有固定統治之意，因此才有了在擁有軍事優勢的前提下，反而內徙軍民，空置其地的做法。
徐達內徙山后軍民的理由是“密邇虜境，雖已招集來歸，未見安土樂生，恐其久而離散”。所謂“密邇虜境”，應指當地仍有大量北元殘兵。洪武三年，江文清、楊思祖歸附明朝之后，受朱元璋委派，返回“山后”，招徠當地仍未歸附明朝的北元殘眾。[223]在二人努力下，洪武四年至六年“山后”北元殘眾陸續歸附。[224]
徐達內徙“山后”民眾，還應與這一族群的組成及其“胡化”面貌有關。中唐以后，北方族群逐漸呈現內壓之勢，原先由中原王朝較為固定控制的太行山以外地區，逐漸由契丹、女真、蒙古所控制，北方族群在此招徠、融合多種族群，建立起多族群、多種經濟方式并存的混合之地與威臨中原漢地的前沿陣地。鑒于這一地區相對的獨立性與地緣政治的重要性，中原王朝從自身地理方位出發，逐漸形成一個專有的地理名稱——“山后”。關于“山后”之“山”具體指哪條山脈，學界有不同說法，但以太行山的說法為主流。[225]
“山后”作為專有地理名詞，始于唐末盧龍節度使劉仁恭于軍都山以北設置“山后八軍”，以防御契丹與河東李克用。后唐時期，“山后八軍”與山前諸州，已是當時一個獨特的區域。[226]南宋史炤《資治通鑒釋文》注“山后八軍”在涿、營、瀛、莫、平、薊、媯、檀。元代胡三省著《通鑒釋文辨誤》，對《通鑒釋文》訛誤之處加以辨析，指出史炤所謂“山后八軍”駐地實為“盧龍巡屬八州，非山后八軍也。涿、營、瀛、莫、平、薊皆在山前，惟媯、檀在山后。又有新、武二州，與媯、檀為四州，置八軍以備契丹、河東，故有山后八軍巡檢使”。[227]即“山后”地理范圍最初是媯、檀、新、武四州之地，位于今北京延慶、密云東北。石敬瑭割山前七州幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順，山后九州新、媯、儒、武、云、應、寰、朔、蔚，即所謂“幽云十六州”與契丹，[228]“山后”范圍進一步擴展至狹義太行山以北，直至黃河的廣大地域。北宋宣和三年（1121），收復幽云十六州，次年改山前諸州為燕山府路、山后九州為云中府路。[229]金滅亡北宋后，于山后之地設西京府，“山后”由此成為西京的代名詞。元代時，山后諸州分屬大都路、興和路與大同路。[230]
“山后”由于長期處于長城內外政權拉鋸之地，族群來源十分復雜。靖康元年（1126）金軍南下時被俘的北宋官員范仲熊在被押送途中，對于沿途社會有一定記載，回歸漢地之后，著成《北記》，其中便記載：
丙午歲十一月，粘罕陷懷州，殺霍安國，范仲熊貸命，令往鄭州養濟。途中與燕人同行，因問此中來者是幾國人，共有多少兵馬。其番人答言：此中隨國相來者，有韃靼家，有奚家，有黑水家，有小葫蘆家，有契丹家，有黨項家，有黠戛斯家，有火石家，有回鶻家，有室韋家，有漢兒家，共不得見數目。[231]
可見在“山后”族群之中，北方族群來源甚多，漢人雖人數最多，卻在北方族群影響之下，尤其為適應北方族群建立的政權，逐漸呈現“胡化”趨勢，在長期的南北戰爭中，養成了驍勇善戰的品格。有鑒于此，成吉思汗在遺詔中稱：“山后民質樸，無異國人，緩急可用，不宜輕動。”[232]元朝定都大都后，山后族群遂成為拱衛皇室的中堅力量。皇帝每次離開大都，向北巡幸上都時，都由“山后”漢軍負責大都的軍事安全，實以之為朝廷心腹。“每歲大駕幸上都，發各衛軍士千五百人扈從，又發諸衛漢軍萬五千人駐山后，蒙古軍三千人駐官山，以守關梁。”[233]
如果考慮到這一歷史背景，徐達內徙“山后”民眾，便不僅是出于空置其地的考慮，還因為這一群體長期“胡化”，在相當程度上缺乏對明朝的向心力，仍有可能再次叛歸北元，也就是徐達所稱“未見安土樂生，恐其久而離散”。于是不如徑而內徙，徹底斷絕其與北元之間的地緣關聯，以消除隱患。
徐達內徙“山后”民眾，最為直接與重要的原因是朱元璋接受了鄭州知州蘇琦的建議，在漠南草原采取內徙民眾、空置其地的做法。洪武三年，蘇琦上書言三事，其中稱：“其沙漠非要害之處，當毀其城郭，徙其人戶于內地。”[234]對于蘇琦的建議，朱元璋十分肯定，指示“有可采者，其參酌行之”。[235]朱元璋之所以實行這一政策，是因為他既然將北部疆域設定于幽云舊疆，對于漠南草原并無政治進占的想法，與其將在政治上仍存觀望、有所徘徊的北元降眾保留于漠南草原，不如徑而將之內徙幽云舊疆，從而消除隱患。