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第一節(jié) 經(jīng)典范式

在經(jīng)典范式階段,以牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典理論本質(zhì)上是簡(jiǎn)化主義,它將所有的復(fù)雜現(xiàn)象簡(jiǎn)化為最簡(jiǎn)單的組件,試圖運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的、確定的方法來分析組件的特征,進(jìn)而推知現(xiàn)象的總體特征(Heylighen,2007)。這種“化整為零”的方法論促進(jìn)了組織理論中古典組織理論和行為科學(xué)組織理論的誕生。古典組織理論以追求組織效率和效益的最大化為目標(biāo),忽略了組織成員的心理需要,而行為科學(xué)組織理論分析組織成員的心理變化,強(qiáng)調(diào)組織中個(gè)體需要的滿足;古典組織理論研究組織的規(guī)范化與正式化,而行為科學(xué)組織理論關(guān)注組織中的社會(huì)關(guān)系對(duì)組織績(jī)效的影響;古典組織理論的觀點(diǎn)依賴“理性”假設(shè),而行為科學(xué)組織理論的主張則依據(jù)“有限理性”假設(shè)。顯然,古典組織理論與行為科學(xué)組織理論在研究視角上有不同。不過,二者都以封閉的、確定的、靜態(tài)的世界觀看待組織,這歸因于二者在經(jīng)典范式下對(duì)組織的認(rèn)識(shí)與理解。

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