基督徒對于日本侵占中國國土應當持什么態度

趙紫宸

編者按

趙紫宸（1888—1979），浙江德清人，是中國20世紀最具影響力的神學家之一，是中國本色化神學的早期締造者，也是“中國系統神學”的最早倡導者。他在西方基督教界享有較高聲譽，被譽為“向東方心靈詮釋基督教信仰的首席學者”。同時，趙紫宸也是一位出色的文學家、熱情的詩人、宗教教育家，他先后擔任過東吳大學文理學院院長、燕京大學宗教學院院長等職，曾經以訪問學者的身份到英國牛津大學講學，并分別于1928年、1938年、1947年三次代表中國基督教界參加在耶路撒冷（Jerusalem）、印度馬德里斯（Madras）和加拿大惠特比（Whitby）舉行的世界宣教會議（International Missionary Council Meeting）。在1948年荷蘭阿姆斯特丹舉行的世界基督教協進會第一次會議上，他當選為世界基督教協進會六位主席之一。在此前一年，他到美國講學，獲得普林斯頓大學榮譽博士學位。1949年10月，趙紫宸曾作為中國基督教界五位代表之一，參加中國人民政治協商會議第一屆全國委員會會議，1954年8月當選為中國基督教三自愛國運動委員會常務委員。趙紫宸一生著述甚豐，涉及神學、教育、文學、詩詞等多個領域。代表作主要有《宗教哲學》《學仁》《耶穌傳》《基督教進解》《圣保羅傳》《神學四講》等。此外，他還在《真理與生命》、《青年進步》、《生命月刊》、《真光雜志》以及《教務雜志》（Chinese Recorder）等刊物上發表中英文論文150篇左右。本社論是趙紫宸針對日本侵略東北代表《真理與生命》雜志撰寫的聲明，這篇聲明是基督教界發聲較早的一篇。從內容可以看出，針對這一突發事件，基督徒期待國際力量的援助及國際社會道義的譴責來化解矛盾，雖有與日經濟絕交的倡議，但更多的表現為一廂情愿的“義憤”。隨著日本帝國主義侵略的深入，這種“義憤”已經無關痛癢，大部分基督徒也逐漸從反戰主張過渡到以各種形式為抗日服務了。

日本帝國主義，乘世界各國不易兼顧東方問題的時期，乘中國空前洪水的災難、興不息的內爭，用武力侵占中國的國土，殺戮中國的人民，違反世界和平的公約，蔑視人類共同的幸福。我們痛心疾首，恨惡此種違逆公理、蔑視人道、破壞人類文化的罪惡！我們因為國家蒙最大的恥辱而喪心悲痛，因為基督所主持的正義被人踐踏在鐵蹄之下而哀悼憂惶，為此我們做基督徒的應當：

一 將此次事實之真相，宣告于世界信眾，并連合世界信眾，特別是日本的信眾，一致反抗日本帝國主義侵犯中國，擾亂世界的罪惡。

二 為中國政府與人民懇切祈禱。求上帝賜予團結的勇猛，同心的智慧，以對付國家當前的危難，也為世界一切主持公理者祈禱。

三 徹底覺悟基督教對于中國民族精神上的貢獻。因此而加緊信眾人格的訓練，以備國家的需用。

四 本耶穌的精神，提倡對于日本經濟絕交及國民絕交。中國基督徒要主張凡是中國人民，在此壓迫與恥辱之下，絕對的不與日本人民有任何的合作。我國并不恨惡日本人民，但我們要日本人民知道我們對于日本帝國之罪惡痛心疾首。深愿日本有覺悟的分子也起來主張公道，使其國家表示誠確的悔改。

五 本耶穌的精神及信徒自己的理解參加救國運動。

（原載《真理與生命》，1931年，第6卷第1期）