第8章 認(rèn)識(shí)的真正使命
- 耶可比的直接性哲學(xué)
- 劉偉冬
- 2042字
- 2025-04-07 14:34:34
存在與思維孰先孰后是一個(gè)古老的哲學(xué)話題。到了近代,笛卡爾通過普遍的懷疑重新把思維當(dāng)作哲學(xué)的第一原則,甚至可以說思維也是整個(gè)近代哲學(xué)的第一原則。耶可比生活的時(shí)代基本與康德相同,可見他對(duì)近代哲學(xué)的特點(diǎn)不會(huì)陌生。但是,在與萊辛對(duì)話的過程之中,耶可比表達(dá)了他對(duì)實(shí)在性的信念:“我只是有一種活生生的信念,即我做我思考的事情,而不是我只思考我應(yīng)該做的事情。”[102]耶可比在這里表達(dá)了一種觀點(diǎn):思考、思想固...
上QQ閱讀APP看后續(xù)精彩內(nèi)容
登錄訂閱本章 >
推薦閱讀
- 后形而上學(xué)思想(人文與社會(huì)譯叢)
- 理解人性
- 中國哲學(xué)小史
- 道德博弈
- 超文化:文化與全球化
- 馬克思主義哲學(xué)原理教程
- 我們太缺一門叫生命的學(xué)問
- 良知學(xué)的調(diào)適:王塘南與中晚明王學(xué)
- 牛津通識(shí)讀本:批判理論(中文版)
- 周易集解補(bǔ)釋(下冊(cè))
- 哲學(xué)導(dǎo)論:綜合原典教程(第11版)
- 簡(jiǎn)論上帝、人及其心靈健康(漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書)
- 數(shù)學(xué)、邏輯與現(xiàn)象學(xué):論胡塞爾思想的發(fā)端
- 寬容(最新最全譯本)
- 轉(zhuǎn)型社會(huì)的沖突與治理:拉爾夫·達(dá)倫多夫的政治思想研究