在法國大革命發生之后的第二年,耶可比在給法國學者約翰弗朗茲·拉阿爾普的書信中初步闡明了他對大革命的看法,可以說他是最早對其做出回應的德國哲人之一。耶可比首先是批判了大革命的哲學基礎,即啟蒙運動所宣揚的那種抽象的純粹理性;其次,批判了法國大革命的目的——對人的幸福的追求;但是,耶可比沒有全盤否認法國大革命,而是以“意見”為切入點肯定了其真理性的一面;最后,耶可比沒有忘記用“信仰感”這一概念克服法...
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在法國大革命發生之后的第二年,耶可比在給法國學者約翰弗朗茲·拉阿爾普的書信中初步闡明了他對大革命的看法,可以說他是最早對其做出回應的德國哲人之一。耶可比首先是批判了大革命的哲學基礎,即啟蒙運動所宣揚的那種抽象的純粹理性;其次,批判了法國大革命的目的——對人的幸福的追求;但是,耶可比沒有全盤否認法國大革命,而是以“意見”為切入點肯定了其真理性的一面;最后,耶可比沒有忘記用“信仰感”這一概念克服法...