在啟蒙運動進行得如火如荼之時,德國哲人普遍地投以一種傾慕的眼光,但是隨著運動不斷深入以及法國大革命的發生,德國哲人逐漸意識到啟蒙的弊端。在這樣一個背景之下,耶可比從一個啟蒙的仰慕者轉變為一個反啟蒙主義者。啟蒙哲學雖然紛繁復雜,但對他來說其本質都屬于一種知性思維,知性思維作為一種推演的能力只能沉浸在有限世界之中,而對于絕對者則無能為力。為了打通人與絕對者之間的關系,耶可比提出了一種區別于知性的、...
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在啟蒙運動進行得如火如荼之時,德國哲人普遍地投以一種傾慕的眼光,但是隨著運動不斷深入以及法國大革命的發生,德國哲人逐漸意識到啟蒙的弊端。在這樣一個背景之下,耶可比從一個啟蒙的仰慕者轉變為一個反啟蒙主義者。啟蒙哲學雖然紛繁復雜,但對他來說其本質都屬于一種知性思維,知性思維作為一種推演的能力只能沉浸在有限世界之中,而對于絕對者則無能為力。為了打通人與絕對者之間的關系,耶可比提出了一種區別于知性的、...