二十四節氣歌形成時間及流變路徑初探[1]

張雋波[2]

摘要：作為二十四節氣文化的一部分，婦孺皆知的二十四節氣歌作者是誰，何時形成，現在的出版物中或語焉不詳，或互相矛盾，或表述錯誤，莫衷一是。一般認為，節氣歌形成時間是1950年，但筆者發現，新中國成立前的歷書、教材、工具書中，已有不同版本的節氣歌。種種跡象顯示，發端于黃河中下游的二十四節氣歷經千年后，在長江中下游率先被編成節氣歌。民國改用陽歷后，升級版節氣歌最晚在1929年由張心一創作完成，隨之擴散到全國，并在1947年形成經典版節氣歌。由于各地自然條件不同，切合時宜的地方版節氣歌應運而生，最少的28字，最多的420字，構成了一幅豐富多彩的節氣歌“全家福”。

關鍵詞：節氣歌；歷書；張心一

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天，上半年來六、廿一，下半年是八、廿三。”[3]

翻開商務印書館出版的《新華字典》，附錄最后一項就是上面的這首8句56字的二十四節氣歌。從1971年節氣歌開始出現在《新華字典》算起[4]，距今整整47年。近半個世紀以來，數億人通過這個媒介，看到、熟記、背誦并靈活運用二十四節氣及其相關知識。

與《新華字典》類似，《四角號碼新詞典》《現代漢語小詞典》等字（詞）典，附錄部分都有這首節氣歌。借助字（詞）典這一學習必不可少的工具書，56字節氣歌成為目前流行最廣的一個版本。這首節氣歌前四句比較固定，第五句有的為“每月兩節不變更”[5]，有的為“每月兩天（節）日期定”[6]，其余內容大都一樣。

作為二十四節氣文化的一部分，婦孺皆知的二十四節氣歌作者是誰，何時形成，現在的出版物中或語焉不詳，或互相矛盾，或表述錯誤，莫衷一是。種種跡象顯示，發端于黃河中下游的二十四節氣在歷經上千年后，在長江中下游率先被編成歌謠形式的節氣歌。民國改用陽歷后，升級版節氣歌最晚在1929年由張心一創作完成，隨之擴散到全國。由于各地自然條件不同，切合時宜的地方版節氣歌應運而生，五字句和七字句都有，最精練的4句28字，最經典的8句56字，字數最多的有60句420字，構成了一幅豐富多彩的節氣歌“全家福”。

為行文方便，本文所稱不同版本二十四節氣歌，根據字數多少，分別以56字、182字、420字、××字節氣歌代替。為區別各版本節氣歌，本文稱明清時期的為“傳統版節氣歌”，1929年以后的為“升級版節氣歌”，載入《新華字典》的為“經典版節氣歌”，1950年后各地各行業改編的為“升華版節氣歌”。

一 二十四節氣歌作者的七個版本

薛琴訪版本 在百度上搜“薛琴訪”，可看到簡介為“物理學家、二十四節氣歌作者”。[7]1950年，《二十四節氣歌》和署名薛琴訪的《推行真正的農民日歷——陽歷》同時發表在《人民日報》上，節氣歌標題處并無署名，后人誤認為作者也是薛琴訪的可能性較大。這首節氣歌10句70字：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節日期定，年年如此不更變。上半年來六廿一，下半年來八廿三。人人熟讀節氣歌，按時播種過豐年。”[8]該節氣歌因刊登媒體權威，時間又在新中國剛剛成立的3個月后，影響非常大，時隔多年，在多種出版物中還能看到只字未改的該版本節氣歌。薛琴訪（1910～1980）教授是四川蓬溪縣槐花鎮人，1935年從北京大學物理系畢業，先留校工作，后在西南聯合大學、北京地質大學任教，在光譜實驗研究方面頗有建樹。

趙卻民版本 《天文·時間·歷法》一書中說“為了便于記憶，我國天文學家趙卻民教授將二十四個節氣各取一個字，按順序編成二十四節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”[9]在百度上搜“趙卻民、節氣”關鍵詞，可以看到相關文章。在“24節氣網”上的《二十四節氣是什么意思》一文里，節氣歌的作者也是趙卻民。[10]趙卻民（1899～1982）生于湖南長沙市，天文學家、天文教育家，是我國現代天文學教育開創者之一。1923年于長沙的雅禮大學理科本科畢業，1936年5月被錄取到英國學習天文學。1941年8月，經陳遵媯介紹到中山大學數學天文系任教授，1947年9月成立天文系，趙卻民任系主任。1952年10月，因院系調整，天文系并入南京大學，趙卻民仍擔任系主任。趙卻民在工作中以教學為重，只發表過一篇論文《書經日食時代考》。后來進行中國歷法研究，因各種干擾而進行困難，去世前仍在考慮。[11]目前沒有發現趙卻民創作56字經典版節氣歌的直接證據。

張心一版本 1929年前后出版的《國歷之認識》一書中，有一篇《新歷二十四節歌》[12]，作者就是張心一。張心一（1897～1992）是甘肅省永靖縣人，我國農業統計學的奠基人。1922年畢業于北京清華學堂，大學期間立志學農，組織“新農會”，1925年畢業于美國依阿華農學院畜牧系。1926年獲美國康奈爾大學農業經濟學碩士學位。1927～1929年，任南京金陵大學農學院農業經濟系副教授，兼農業推廣系主任。1929～1932年，任南京國民政府立法院統計處農業統計科科長。在這期間，他把24個節氣同陽歷聯系起來，每月固定上旬為一個節氣，下旬為另一個節氣，并編成《二十四節氣歌》，32句224字，以指導農業生產。新中國成立后曾任中央財經委員會計劃局農業計劃處處長、農業部土地利用局副局長等職務。[13]

李元芝版本 《紀念日史料》一書中，《四季歌》作者為李元芝，共44句220字，內容為：“立春陽氣轉，雨水潤大田，樹木芽萌動，麥苗綠壟間。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干，黃牛耕四野，鋤地要搶先。清明忙植樹，谷雨種大田，立夏鵝毛穩，小滿地種完……小寒風雪聚，大寒到年關，總結工作好，雇主兩喜歡，開展大生產，人民有吃穿，中國新民主，男女一齊干。”[14]很遺憾，筆者沒有查到李元芝的生平資料。

古代勞動人民版本 有的書中節氣歌作者是“我們的先祖”。[15]有的書中說：“在長期的生產、生活實踐中，古人們還采用詩詞的韻律，按二十四節氣的順序，每節氣取一個字，編成了七言絕句的節氣歌。4句共28個字。”[16]

當代人民群眾版本 有的書中稱“我們可以這樣概括”[17]，有的書中說，“如果有興趣記住這二十四節氣，有個歌謠教給大家”[18]，還有的書中3次提到節氣歌，第一次稱“我國民間廣為流傳，可謂婦孺皆知”，第二次稱“這首耳熟能詳的”，第三次稱“有首歌謠可以幫助大家理解”[19]。

無時間無作者版本 有的書中說“我省農村就廣泛流傳著”[20]，有的辭典中也有“二十四節氣”詞條，提到節氣歌時直接說“二十四節氣歌作了簡潔的概括”[21]，還有的書中說“節氣在陽歷上的日期是基本固定的”[22]，然后直接列出56字版本。目前，相當多的出版物中出現節氣歌時，都是直接拿來使用，幾乎沒有任何作者名字和創作時間的說明。

二 民國初期及之前的歌謠式節氣歌（傳統節氣歌）

對古人來說，專門針對二十四節氣編一首節氣歌，可能遠沒有針對某個節氣編一首詩或歌謠更為重要。目前存世的把節氣與歌謠相結合的農諺、詩詞非常多，而成體系的、完整的二十四節氣組詩、歌謠卻十分少見。

元代趙孟《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》較為成體系，組詩以時令月份為序，如《二月》詩：“東風吹原野，地凍亦已消。早覺農事動，荷鋤過相招……所冀歲有成，殷勤在今朝。”[23]組詩詞句里有個別節氣名稱，由于關注的重點不同，與節氣歌相差較遠。趙孟是吳興（今浙江湖州）人，元代著名畫家，楷書四大家之一，長期在北方為官，晚年歸故里。

清早期刻本《時歷纂》中有“一年二十四氣七十二候總括歌”，共24句160字，6字句和7字句混雜，內容為：“立春東風振陟，雨中獺雁（鷹）萌芽，驚開桃樹蒼鷹化，分玄雷電偏大……雞乳征禽緊正當。”[24]二十四節氣名稱在詩中“藏頭”出現，且題目中突出了二十四節氣，這首總括歌可以說是二十四節氣歌的萌芽之一。這本書里有“時憲歷”字樣，不是為避乾隆的諱“歷”字而改名的“時憲書”，可以判定為清早期刻本。

需要指出的是，清代乾隆年間，山東臨朐貢生馬益著編寫的《日用雜字》（俗稱《莊農日用雜字》）曾在山東及全國各地，尤其是北方農村廣泛流傳，直到民國時期，仍與《三字經》《百家姓》等書一起用作民間學堂的識字課本。該書對當時北方農村的生產生活、民風民俗有詳細的描述，遺憾的是，書中的農時農事、勤儉持家等內容中并無二十四節氣名稱詞句，也無節氣歌謠。[25]

清末同治、光緒年間，蘇州著名彈詞藝人馬如飛，新穎別致地用節氣和戲劇名稱編寫一首《節氣歌彈詞》進行演唱，深受廣大聽眾歡迎。這首彈詞文辭典雅，巧嵌節氣、戲名，而且與當時物候絲絲入扣，渾然一體，聞者無不叫絕。內容為：“西園梅放立春先，云鎮霄光雨水連。驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。清明時放風箏誤，谷雨西廂好養蠶……幽闔大雪紅爐暖，冬至琵琶懶去彈。小寒高臥邯鄲夢，一捧雪飄空交大寒。”[26]

還有一首站在閨房怨婦視角寫成的節氣歌，約形成于明清時期，770余字，內容為：“立春雨水恨來遲，手托香腮滴淚珠。蓬松烏云減珠翠，撒拉著花鞋懶待提。緊閉櫻桃全不語，病懨懨身子步難移。自惹情牽將誰怨，啞吃黃連苦自知。驚蟄春分杏花天，脫去棉衣換夾單。身弱猶覺微風冷，謹閉紗窗怯春寒……清明谷雨百草生，丈夫立志求功名。一去求名三年整，至到而今信不通……小寒大寒春將還，梅花香風透竹簾。冰心豈把芳心冷，守著松柏耐久寒。閉戶不知春來也，日月時令記不全。愁鎖眉尖將你盼，眼看著，斗柄回寅又是一年。”顯然，這首詩傳遞的信息并不在“節氣”上。

《永寧通書》中有《春夏秋冬歌》，5字一句，共24句，“立春正月節，雨水正月中，驚蟄二月節，春分二月中……”[27]，這一版本的節氣歌比較簡單，是二十四節氣順序歌。

手抄本無名書籍，應為清末民初抄寫，內有《便覽一年農務》，約有上千字，里面有二十四節氣內容，多為8字一句：“孟春令交立春雨水，初一元旦放開門炮杖，燒香吃年朝飯……仲春節氣驚蟄春分，初二諸蟲降地……對四真說利市話，一年農務完備俱全。”[28]

手抄本《莊農雜字》，應為清末民初抄寫，4字一句，約有上千字，里面有二十四節氣內容：“天地人才，日月星辰，山川河海，江湖樹林……先論四季，后論莊農，立春雨水，驚蟄春分，清明谷雨，立夏前云，小滿之后，芒種隨跟……小寒大寒，四季已終，二十四氣，按時相生，寒來暑往，川流不停……同道見者，勿笑勿哂，之乎者也，讀此不用。”

手抄本無名書籍，應為清末民初抄寫，12句96字，里面有二十四節氣內容：“正月建寅立春雨水，二月建卯驚蟄春分，三月建辰清明谷雨……臘月建丑小寒大寒。”

以上是筆者所能查找到的極為有限資料中的節氣歌，大量史料均未來得及逐一翻閱。以農書為例，據統計，我國實有農書1747種，屬于明清時期的古農書1540種，約占總數的88%，為明代以前農書的7.43倍。[29]隨著研究的進一步深入，肯定還會發現其他版本節氣歌。

由此可以看出，民國初期及以前的二十四節氣歌已經蔚為大觀，有的簡潔明快，有的內容稍長，有的添加了許多生動的生產生活內容，但仔細分析，它們都有一個在全國流行的“先天缺陷”：只有“內容”，少有“時間”。這里的“內容”指的是節氣名稱和生產活動，“時間”指的是節氣在某個月份的固定日期，這一“先天缺陷”只有等到民國實行陽歷后才能彌補。

三 1928年節氣歌是民國歷法改革的副產品（升級版節氣歌）

二十四節氣在漢代《淮南子》一書中完整記載以來，歷代的史書中也都有所記錄。《史記·太史公自序》中說：“夫陰陽、四時、八位、十二度、二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰‘使人拘而多畏’……”《漢書》記載了二十四節氣的推演方法，星次、星宿和節氣的關系等。《周髀算經》還對每個節氣的日影長度做了比較粗疏的計算。[30]此外，卷帙浩繁的史書、古文獻，尤其是古詩詞中還有大量的二十四節氣的記載，但幾乎都是如何計算二十四節氣的位置，或吟詠某一時節的文章和詩詞，少有把二十四節氣連起來作詩或編節氣歌的。從上一部分的例子可以看出，即便有，也都混在《莊農雜字》《啟蒙課本》里，沒有專門拿出來，當作單一的二十四節氣歌。

二十四節氣歌為什么最后在1929年產生？顯然，這和民國初期改用陽歷，尤其是1928年后，當局采取激進手段強制推行陽歷有關，甚至可以說，二十四節氣歌就是民國歷法改革的副產品。

歷法改革屬于王官之學，與天命授受、王朝興衰密切相關。歷代王朝的改正朔都帶有極強的政治象征，昭示了統治者自身的合法性、正統性。與此相關，奉正朔成為歸屬和臣服的重要標志。民國成立后，官方開始使用陽歷，帶著與時局、世界文明接軌的新意，人們感知世界的方式開始發生變化。由于時局動蕩，城頭變幻大王旗，陽歷在各地的推行并不理想，“陰歷在整個社會仍占主流，陽歷僅為點綴”。[31]“北洋軍閥假借舊歷書大行封建迷信的現狀，更引起社會上層知識精英為代表的進步勢力的不滿，不時發出改變陰陽歷并行現狀的要求。”[32]

1927年4月南京國民政府建立后，將陽歷定為“國歷”，將陰歷（舊歷）視為“廢歷”，并“特制國民歷頒行各省，凡屬國民，均應遵守”。10月9日，南京市政府議決《民間一律遵用陽歷案》，飭令市公安局具體負責實施。10月28日和11月5日，南京市公安局兩次召集各團體開會，討論遵用陽歷問題，“意見未能一致”。商界不贊同廢除舊歷的局面，令南京市當局意識到必須借助政府的政治力量強制推行才能收效。盡管當局及各地黨政機關積極呼吁并推行國歷，但1928年的舊歷年仍然十分紅火。這種狀況給國民政府以強烈刺激：要真正廢除舊歷，必須采取政治強制手段。之后的1930年春節，北平市公安局大肆抓捕膽敢違背政府禁令在春節期間繕寫、張貼春聯者。據統計，在內城捕獲繕寫春聯者252名，外城151名；張貼春聯并燃放鞭炮者，內城396家，外城318家。[33]

國民政府為什么要推行國歷、廢除舊歷？1928年底，國民黨中央宣傳部制定的慶祝元旦宣傳要點中用通俗的語言，將這一原因做了明確說明：一是“國歷是世界上最通行最進步的歷法”；二是“舊歷是一本陰陽五行的類書，迷信日程的令典”；三是改變北京政府的“正朔”，完成總理遺志，進行除舊布新的社會變革。[34]

“廢除舊歷改用國歷”的爭議和官民沖突被剛從美國回國，時年30歲出頭的張心一看在眼里，并記在心里，他心里默念：應該用一種讓老百姓主動接受國歷的好辦法來推行新歷法。資料顯示，張心一1927～1929年在南京金陵大學農學院農業經濟系任副教授，兼農業推廣系主任；1929年，開始到南京國民政府立法院任職。資料還顯示，在這期間，他把24個節氣同陽歷聯系起來，每月固定上旬為一個節氣，下旬為另一個節氣，并編成《二十四節氣歌》，廣為傳播，以指導農業生產。[35]

同一時期，另外兩位可能是“經典版節氣歌”的作者，薛琴訪1928～1929年在成都師范大學讀預科，趙卻民1928年1月到第6軍（軍長程潛）軍需處審計股任上尉股員，5月因程潛反蔣被軟禁，趙卻民失業回家，9月到上海滬江大學任物理系助教，直至1936年。由此可知，兩人肯定不是“升級版節氣歌”的作者，也不可能是“經典版節氣歌”的作者（另述）。

由于時過境遷，當事人張心一已于1992年3月在北京逝世，具體細節難以掌握，只能做合理的推測：節氣歌的創作時間就在1929年。1928年的可能性不大，因為當時南京國民政府剛剛成立，張心一回國時間也不長，正在大學任教。1929年的可能性最大，原因是全社會討論歷法改革的氛圍已經形成，況且節氣歌最早出現在《國歷之認識》這本書里，書中雖沒有準確的印刷時間，但書里有1930年的節氣時分表，按照常理，應在1929年底印刷發行完畢。如果事實真是這樣，節氣歌最晚應在1929年年底前完成創作。當時，張心一剛從金陵大學上調到立法院，《國歷之認識》編輯部得知張心一的專業背景后，安排他完成節氣歌創作，張心一憑借自己扎實的學術功底，厚積薄發，一氣呵成。

張心一的節氣歌與之前的節氣歌有明顯不同，開頭便是“改用國歷真方便，二十四節極好算。每月兩節日期定，年年如此不更變。上半年來六廿一，下半年來八廿三”，不僅把24個節氣全部鑲嵌進去，還把節氣在陽歷中的準確日期提煉出來，使節氣歌既有了“內容”，也有了在某個月內的“具體時間”。清代及以前因使用舊歷，節氣具體時間在歷表中飄移不定，前后可差約1個月，所以說，這在以前是不可能實現的。

閃耀著智慧光芒的節氣歌不僅是一首詩歌，更是當時學人參與“創新社會治理”的有益實踐。相對于當局動用警察、法規、紅頭文件等冷冰冰的國家機器（手段）強迫老百姓改用國歷，借助民謠、詩歌，站在老百姓角度考慮問題的節氣歌，就顯得溫柔且有人情味多了。

四 1947年已出現經典版節氣歌“藍本”（經典版節氣歌）

1929年出版的《國歷之認識》一書第四部分就是《新歷二十四節歌》，署名為張心一。節氣歌分為“長江流域”“黃河上游”“黃河下游”三個版本，都為32句224字，前面9句完全相同，內容為“改用國歷真方便，二十四節極好算。每月兩節日期定，年年如此不更變。上半年來六廿一，下半年來八廿三。諸位熟讀這幾句，以后憲書不必看。一月大寒隨小寒”，第10句開始有了變化，依次為“若種早稻須耕田”“農人無事拾糞團”“農人無事拾糞團”。接下來的奇數句完全相同，偶數句因地域不同，農事安排略有差異。最后兩句三個版本完全相同，都是“只等大雪冬至到，把酒圍爐過新年”。[36]

節氣歌編好并印刷成書后，肯定在社會上引起較大反響，尤其會在來年的歷書中留下痕跡。歷書從古至今有許多不同的名稱，民國以前叫日書、歷日、大統歷、時憲書、黃歷、皇歷等，民國成立后叫國歷、陰陽合歷、農歷、農家歷等。由于人們生產和生活要依靠歷書科學合理地來安排時間，尤其是農副業的生產，所以這本書發行量巨大。這本書還把日月運行規律、二十四節氣具體交節日期、民俗百科內容等，通過各級“學術權威”傳遞到百姓手中，潛移默化地影響著百姓的生產和生活。

果不其然，筆者手中的1930年歷書中就有一首《國歷節令歌》，共32句224字，內容與1929年《國歷之認識》書中的“長江流域”版本完全相同，從第10句開始為：“若種早稻須耕田。立春雨水二月到，小麥地里草除完……立冬小雪農家閑，拿去米棉換洋錢。只等大雪冬至到，把酒圍爐過新年。”[37]從“早稻”“黃梅雨”等字詞中可以看出，這本歷書印刷和使用范圍是長江、淮河的中下游地區。

緊接著的一本1931年歷書，也刊登了1930年的這首《國歷節令歌》，內容幾乎一模一樣，只是第9句和第11句出現了混亂，“一月雨水隨驚蟄，若種早稻須耕田。春風清明二月底，小麥地里草除完”[38]，顯然，這兩句是依據傳統的陰歷編的，因為當年陰歷正月初三是雨水節氣，正月十八是驚蟄節氣。“春風”應為“春分”。時年，當局強制推行陽歷，好多歷書中都只有陽歷而沒有陰歷，編輯、校對人員對歷法知識一知半解，致使剛剛流傳的節氣歌出現了混亂。

國立中央研究院天文研究所編制的1942年歷書中，節氣歌的“長江流域”“黃河上游”“黃河下游”三個版本全部刊登，內容與1929年《國歷之認識》書中的完全相同。[39]

浙江省的一本1944年歷書中，節氣歌改編成了60句420字，這也是目前為止看到的最長版本，內容為：“改用陽歷真方便，三六五日作一年。四六九十一是小，其余七個月為大。惟在二月廿八日，每屆四年加一天。若算二十四節氣，亦用陽歷最相宜。上半年來六廿一，下半年來八廿三。每月二節日期定，年年如此不改變。一月小寒接大寒，擴種冬作初步完。全年農業預先計，閑時還把副業算……大雪過后又冬至，把酒圍爐過新年。”[40]

山西省呂梁市1947年的歷書中，《二十四節氣歌》共26句178字，內容為：“打罷春來消背陰，準備農具好春耕，雨水送糞加草料，驚蟄聽得牛鞭響……霜降殺百草，一年農事了，立冬十日不封地，牛兒翻地加鞭跑……立春也許年前過，雨水一定在明年。”這本書的《二十四節氣歌》前面，還有一首名為《記節氣》的歌謠，共12句84字，內容為：“使用陽歷真方便，二十四節不用算，前半年來六二三，后半年來八二三……春雨驚春連清谷，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒又霜，冬雪雪冬小大寒。每月兩個挨住數，學會這個不費難。”[41]

四川省1948年歷書中，節氣歌與1930年時的基本一樣，個別字句做了改動，如“每月兩節有定期”“在上半年六廿一，在下半年八廿三”“立冬小雪農家閑，運米挑麥換銀錢”等。[42]

1948年，遼寧省《紀念日史料》中，《四季歌》的作者為李元芝，共44句220字，內容為：“立春陽氣轉，雨水潤大田……小寒風雪聚，大寒到年關，總結工作好，雇主兩喜歡，開展大生產，人民有吃穿，中國新民主，男女一齊干。”[43]

1948年，冀中出版的歷書中，《二十四節歌》共8句56字，內容均為：“立春雨水驚蟄蘇，春分清明谷雨入……立冬小雪連大雪，冬至小寒大寒無。”[44]北岳行政公署農業處編輯的1949年歷書，節氣歌前4句變成了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏二暑連，秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。[45]與現在的節氣歌僅差兩個字：當時為“二暑連”，現在為“暑相連”；當時取“處暑”中的“暑”，現在為“處”。而1947年呂梁文化教育出版社用的是“暑相連”。

東北書店印行的1949年歷書中，節氣歌分為《陽歷節令歌》和《陰歷節令歌》。《陽歷節令歌》共24句168字，內容為：“一月小寒隨大寒，拾糞打柴莫偷閑。立春雨水二月里，春節家家樂喧天……大雪冬至農事了，全家歡喜過新年。”《陰歷節令歌》共24句120字，內容為：“立春春不暖，雨水冰還堅。驚蟄仍凍手，春分雪化完……小寒又大寒，轉眼到來年。”[46]

新華書店察哈爾支店1947年4月再版的教材中，第一課就是《二十四節》，共有24句96字，內容為：“立春雨水，趁早送糞。驚蟄春分，栽蒜當緊。清明谷雨，瓜豆快點。立夏小滿，開渠防旱。芒種夏至，割麥種谷。小暑大暑，快把草鋤。立秋處暑，種菜莫誤。白露秋分，種麥打谷。寒露霜降，耕地翻土。立冬小雪，白菜出園。大雪冬至，拾糞當先。小寒大寒，殺豬過年。”[47]

晉察冀新華書店1948年1月修訂再版的教材中，第一課《二十四節》內容為：“立春雨水，計劃訂起。驚蟄春分，送糞耕地。清明谷雨，瓜豆快點。立夏小滿，抓緊種棉。芒種夏至，割麥種谷。小暑大暑，遍地開鋤。立秋處暑，種菜莫誤。白露秋分，種麥打谷。寒露霜降，秋耕最好。立冬小雪，白菜入窖。大雪冬至，拾糞當先。小寒大寒，殺豬過年。”[48]與1947年4月的比較后發現，偶數句中有6處不同。

華北新華書店1948年10月出版的教材中，《二十四節》成了第十二課，內容與1948年1月的完全相同。[49]新華書店1949年12月出版的教材中，《二十四節》也是第十二課[50]，內容也與1948年1月的相同。

五 1949年后二十四節氣歌內容豐富多彩（升華版節氣歌）

作為全國較早解放的東北地區，東北人民政府農業部資料室編輯的1950年歷書中，節氣歌與1949年東北書店印行的歷書中的一模一樣，都為《陽歷節令歌》和《陰歷節令歌》兩首。[51]

河北省人民政府農業廳編的1950年歷書中，《公歷二十四節歌》風格與該省之前兩年的有較大變化，與1949年東北版的十分相似，只是農事安排內容有所不同：“公歷節氣真好算，一月兩節不改變。上半年來六廿一，下半年來八廿三。一月小寒隨大寒，積糞堆肥事在前。立春雨水二月天，農家開始整田園。三月驚蟄和春分，栽蒜種麥（大麥）好時間……大雪冬至十二月，慶祝年節萬象新。”[52]

新華書店1949年12月出版的1950年歷書中，《節氣口訣》共10句70字：“陽歷節氣最好算，按月兩節不改變。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。每節日期安排定，舊法歷書不必看。立雨驚春清谷天，夏滿芒夏二暑連。立處白秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”[53]

筆者手邊43本（種）1951年歷書中，有10余本中有《農家二十四節歌》，大致分為兩種類型：一為24句168字，開頭直接就是“一月小寒連大寒”；二為“穿靴戴帽”式，共36句252字，在“一月小寒連大寒”前加了8句，內容與1930年歷書中的基本相同，“使用陽歷真方便，二十四節極好算。每月兩節日期定，年年如此不改變。上半年來六廿一，下半年來八廿三。諸位熟讀這幾句，以后歷書不用看”，后面新增加了4句，“農民翻身樣樣好，變工互助方法巧。若想明年多收成，生產計劃要訂早”。[54]新華書店編輯的歷書由于發行覆蓋面大，節氣歌分為“黃河下游”“西北東北”“長江珠江流域”三個版本，都為共36句252字，前面9句完全相同，之后的偶數句根據各地的生產實踐靈活改編。

從1952年開始，整個50年代歷書中的二十四節氣歌變化不大，個別省份，尤其是南方省份根據自身需要，改編了一些內容。如福建省有“修船補網添農具，橄欖柚子都成熟”，江西省有“植樹種竹接桃李，移栽寧麻種菜園”，廣東省有“荔枝黃皮收成好，防洪抗旱不宜遲”等。

20世紀六七十年代，節氣歌也與時俱進，增加了好多當時的時髦新詞，如“一月小寒接大寒，公社生產大發展，農林牧副漁齊躍進，工業農業翻加番”“大雪冬至到新年，總結豐產好經驗，農業生產黨領導，八字憲法是關鍵”“寒露天氣冷，忙把梯田修，山地變平地，保墑又保收”“大寒三九天，二十四節完，社員開大會，總結找經驗”“一月小寒接大寒，勝利進入六二年，人民公社更鞏固，歡度春節過新年”“正月小寒大寒連，學習毛著干勁添，思想革命學大寨，自力更生記心間”“十月寒露和霜降，各種作物齊登場，多賣余糧留儲備，備戰備荒為人民”“大雪冬至慶新喜，發展生產靠集體，公社興旺人歡笑，感謝黨和毛主席”。[55]

教材也不甘落后，山西人民出版社的《農業基礎知識》，節氣歌為14句104字[56]和10句70字兩個版本，前一版本順序較亂，后一版本前4句28字不變，后6句為：“上半年逢六廿一，下半年逢八廿三，二十四節有先后，前后只差一兩天。抓緊季節搞生產，過河跨江慶豐年！”[57]

太原市革命委員會教育局1973年翻印的教材中，《二十四節農事歌》為24句168字：“立春雨水二月天，積肥送糞到田間……過了小寒和大寒，總結經驗慶豐年。”[58]1979年部隊小學的一本教材中，節氣歌為10句70字版本，目的是“適應文化水平較低的戰士學習文化的需要”。[59]1984年，太原市教育局選編的農民識字課本，節氣歌為12句85字，中間4句不變，前4句為“地球繞著太陽轉，轉完一圈是一年。一年分成十二個月，二十四節分后先”，后4句為“常言節氣不等人，抓緊季節莫遲緩。力爭糧棉再豐產，誓為四化做貢獻”。[60]

進入21世紀以來，節氣歌在各種書籍中繼續出現，傳統版和現代版均有。《二十四節氣知識全書》中有兩個版本，一為4句28字版本，一為26句182字版本：“地球繞著太陽轉，繞完一圈為一年……一月小寒接大寒，二月立春雨水連，驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天……抓緊季節忙生產，種收及時保豐年。”[61]《二十四節氣與農業生產》有套袋蘋果管理的節氣歌：“一月小寒又大寒，辭舊歲來迎新年，拉枝開角緩樹勢，學習科技冬不閑……”還有黑龍江省二十四節氣歌：“打春陽氣轉，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干……”[62]

《2018年中國農歷》中，出現了兩個版本的二十四節氣歌，一為5字一句，共24句120字，“立春陽氣轉，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分滴水干。清明忙種粟，谷雨種大田……小寒忙買辦，大寒要過年”；一為7字一句，共24句168字，“立春梅花分外艷，雨水紅杏花開鮮，驚蟄蘆林聞雷報，春分蝴蝶舞花間……”[63]遺憾的是，兩首節氣歌都沒有標明出處或適宜何地，不過憑其中的“種粟”“打甸”“梅花”“櫻桃”等字詞可以看出，第一首應為東北地區，第二首應為江南地區。

六 不同地區和不同行業都有了切合時宜的節氣歌

我國幅員遼闊，各地冷熱、干濕狀況差異很大，土地類型、生物種類多種多樣。為切合本地實際，各省幾乎都改編了自己的節氣歌，有個別縣（市）也編了當地版的節氣歌。

四川省流傳著一首《節氣百子歌》：“說個子來道個子，正月過年耍獅子。二月驚蟄抱蠶子，三月清明墳飄子……臘月年關四處去躲賬主子。”[64]每句以“子”結尾，描述了舊社會勞動人民的苦和樂。

浙江、福建等南方省份二十四節氣歌的內容為：“立春梅花開得鮮，雨水紅杏開滿園，驚蟄響雷報春到，春分蝴蝶嘟嘟飛，清明風箏放斷線，谷雨嫩茶香咪咪，立夏種田吃金團，小滿養蠶好收蠶，芒種五谷要種齊……冬至瑞雪兆豐年，小寒游子思鄉歸，大寒歲末慶團圓。”[65]

山西省臨汾市節氣歌有48句336字：“立春天冷地還凍，送糞備耕檢查種。雨水天氣逐漸長，動手做好青苗床……小寒臘月透骨寒，天降瑞雪兆豐年。大寒過了迎新年，畜圈菜窖防嚴寒。”山西省晉中市的節氣歌有24句168字：“立春雨水二月間，頂凌壓麥種大蒜。三月驚蟄又春分，整地保墑抓關鍵。四月清明和谷雨，種瓜點豆又種棉……”[66]

山西省原平市（縣級市）1959年《農民識字課本》中，節氣歌內容為26句130字：“一月有兩節，一節十五日。立春修農具，雨水送完糞。驚蟄快耙地，春分早種麥。清明多栽樹，谷雨點瓜豆。立夏種高粱，小滿不種棉……白露卸南瓜，秋分收割忙。寒露收割過，霜降把地翻。立冬起白菜，小雪犁耙閑。大雪去打柴，冬至積肥忙。小寒到大寒，迎接過新年。”[67]

遼寧省建平縣《1962年氣象農歷》中的節氣歌有三個版本。一個是24句120字版本，內容為：“立春陽氣轉，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。清明忙種麥，谷雨種大田……”一個是48句240字版本，內容為：“打春陽氣轉，備換良種全。雨水忙生產，溫床畦秧苗。驚蟄快整地，頂漿作畦田……”一個是每頁月歷旁邊的節氣歌，一月份為：“一月小寒接大寒，三九天氣凍死狼，薯菜貯藏要做好，牲畜防寒須加強。”[68]

節氣歌不僅有地方版本，還有種植業、養殖業等行業版本。

我國北方暖溫帶地區盛產蘋果，廣大果農根據每月實際操作的經驗編了果樹生產節氣歌，48句336字：“一月小寒又大寒，生產計劃訂周全，修剪技術先試點，不同品種細修剪。二月立春就雨水，藥械肥料備齊全，成齡果樹先修剪，幼樹修剪三月完。三月驚蟄到春分，頂凌刨盤要緊跟，專人刮治腐爛病，滅菌清園貫常年……”[69]

農戶養牛節氣歌：“立春雨水天氣轉，防止疫情來感染，全部打上預防針，牛舍消毒要安全。驚蟄春分雨水升，飼養管理不能松，不失時機抓春配，全配滿懷是目標……”農戶養羊節氣歌：“一月小寒再大寒，放牧補飼加喂鹽。避免擁擠飲溫水，妊娠母羊防流產。二月立春雨水升，全省迎來產羔期，羊舍場地嚴消毒，接產保羔早準備……”農戶養豬節氣歌：“一月計劃訂周全，豬場治理是開端。防寒工作不能忘，豬群穩定最關鍵。二月立春陽氣升，病菌疫情易流行。嚴格消毒打好針，科學管理有保證……”

農戶養雞節氣歌：“一月天氣小大寒，全年計劃做周全。規模養雞大發展，科技興牧迎新年。二月立春天氣暖，孵化雞苗好時間。控好溫度是關鍵，雞舍消毒要安全……”農戶養兔節氣歌：“立春雨水天轉暖，防止疫病來感染。全部打上預防針，兔舍消毒要安全。驚蟄春分雨水升，兔子營養要加強。科學計劃抓春配，一年生產五六窩……”農戶養蜂節氣歌：“一月里來小大寒，箱外觀察是關鍵。打掃場地掏死蜂，確保越冬是重點。二月里來春風暖，工蜂排泄王產卵，蜂具消毒防空飛，冷暖分區春繁好……”[70]

近幾年，高致病性禽流感、口蹄疫、豬瘟、新城疫等疫情較為突出，為此，有人專門針對以上疫情編寫了“農戶養殖防疫節氣歌”：“立春雨水天轉暖，畜禽防疫要開展，增膘復壯是關鍵，確保畜禽大發展。驚蟄冰化春分到，雞豬防疫要抓早，強制免疫全搞完，繁育改良緊相連……小寒大寒又一年，總結防控好經驗，規模養殖樹典范，來年目標早實現。”[71]

七 節氣歌的版本、作者、形成時間及流變路徑探析

總結以上節氣歌版本，可以按作者、地域、創作時間、字數多少來分，這個相對簡單；也可以按節氣歌包含的內容（信息）來分，可劃分為“節氣順序歌”和“節氣農事歌”兩種，這個較為復雜。

“節氣順序歌”以4句28字版本最為簡潔明快，此外還有56字、72字、84字等版本。56字版本為經典版本，流傳最廣。72字版本結合月份平鋪直敘：“正月立春雨水，二月驚蟄春分……”。84字版本為：“一月小寒接大寒，二月立春雨水連……立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。”

“節氣農事歌”多數是在“節氣順序歌”的基礎上添加詞句后改編的，如120字版本增加了物候和氣象變化，“打春陽氣轉，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干……小寒近臘月，大寒又一年。”以上所舉例子多是如此，不再贅述。

依照以上邏輯和劃分，節氣歌作者也可分為“節氣順序歌”和“節氣農事歌”來考查。“節氣順序歌”可看到的是清初的印本和清末民初的諸多版本，也就是說最晚應在明清時期已在民間流傳。這一時期的節氣歌，除個別有署名外（如蘇州彈詞藝人馬如飛的《節氣歌彈詞》），其他均因年代較久遠，作者暫不可考。民國以后的節氣歌多為“節氣農事歌”。

“節氣農事歌”有署名的目前有2人。一為李元芝，相關資料沒有找到，他創作的節氣歌為5字句順口溜形式；一為張心一，從他的履歷和文獻資料中的記錄可以肯定，張心一就是后來社會上流傳最廣的“節氣農事歌”的原創人。其之所以不被人知，筆者認為原因有三：一是編寫節氣歌時他剛從金陵大學上調到立法院工作，是為當局強制推行新歷法、廢除舊歷法完成的“急就章”，不是他的專業所長和優勢所在，不值得宣傳；二是他當時的身份和職務，新中國成立后他不想過多提及；三是節氣歌后來與各地實際相結合，節氣歌偶數句經過多次改編，與原作相差較大，再加上當時人們沒有知識產權保護意識，也沒有人追根究底。

另外，民國的眾多節氣歌版本中，與現在流行的56字節氣歌最接近的是呂梁文化教育出版社1947年歷書中的《記節氣》歌謠，作者不詳，歌中有：“……前半年來六二三，后半年來八二三，雖然有時不準確，前后只差一兩天。春雨驚春連清谷，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒又霜，冬雪雪冬小大寒。每月兩個挨住數，學會這個不費難。”因為該出版社前一年的歷書中并無節氣歌內容，所以可以說，這首節氣歌就是現在流行56字節氣歌最早的“藍本”。

呂梁文化教育出版社從1940年籌備到1949年9月解散，歷時9年。1944年以前，負責人為王修，之后由樊希騫、吉喆負責。1945年初，出版社機關由河西神府縣楊家溝搬到了河東興縣北坡村，由時任晉綏分局宣傳部副部長的周文兼管。1947年晉綏解放區實行土地改革時，全體人員下鄉，停止工作一年多。1948年土改完成，出版社工作恢復正常，由盧夢和馬烽負責。9年間共有32人在該出版社工作，同一時間段內一般只有5～6人，最多不超過10人，人員流動較為頻繁。節氣歌出現在1947年歷書中，編輯時間應為1946年下半年，按以工作時間先后順序排列的人員名單推算，當年的編輯有以下幾人：張廣洪、路克軍、鄭文安、李文莘、李束為、西戎、蔡國銘等。資料顯示，這些人中，“李文莘是位詩人”。節氣歌也許就出自他之手，或是他寫初稿，其他人修改，最后刊登在1947年歷書的第一面。李文莘是四川廣漢人，詳細資料待查。其他幾人多為山西人，馬烽、李束為、西戎后來都成為山西及至全國很有實力和影響力的大作家，以他們的國學功底，其中任何一人都有編輯加工二十四節氣歌的可能。[72]

1947年前，薛琴訪和趙卻民是否創作過經典版節氣歌？如果有，節氣歌在西南和華南的相關書籍上應該留下實證，目前沒有發現；如果有，節氣歌在戰爭年代如何跨越千山萬水來到山西呂梁，可能性還需要進一步研究。兩位教授大學所學專業都是物理學，筆者一直對兩位學人曾改編過節氣歌而心生敬佩，同時心存疑慮，因為他們都出生在祖國的南方，一為四川省，一為湖南省，又長期生活在華東、華南和西南，新中國成立時薛琴訪回到北京時間又不長，而趙卻民后來一直生活在南京市。能改編出經典版節氣歌，這可能與他們的專業和從事的工作有很大關系，因為天體運行本身就屬于物理學的一部分，但他們的閱歷又與創作節氣歌不太符合。薛琴訪當時一直在抗戰的大后方西南地區工作，創作經典版節氣歌的可能性基本可以排除。

趙卻民有沒有可能？趙卻民1939年1月從英國回到昆明后，先在中正醫學院任教，1940年7月去廣西醫學院任教，1941年8月，到粵北避難的中山大學數學天文系任教授。抗戰勝利后，學校遷回廣州，1946年復課，1947年9月成立天文系，趙卻民任系主任。戰爭狀態下的知識分子，不僅要完成學校轉移和授課任務，還要為安全和生計發愁，且都在華南一帶，由此可見，趙卻民創作經典版節氣歌的可能性也不大。當然，這一細節還需資料證實。

需要指出的是，二十四節氣農事歌能夠在全國各地流傳開來，都經過了大量的本地化加工，其中涉及農業、氣象、物候等知識，還有當時的政策、法規等，有勞動人民的創作和實踐，肯定也有無數專家和行家的精心提煉和修改，最后構成了一幅豐富多彩的節氣歌“全家福”，所以說是集體創作也不為過。

八 結語

綜以上，二十四節氣歌的形成時間和作者可以用圖1來直觀表示。

二十四節氣歌的形成時間和作者也可以用以下文字表述：最晚在明清時期，我國民間已有二十四節氣歌（傳統版），1929年張心一創作了含有農業事象和陽歷時間的節氣歌（升級版），后經多位專家的精心提煉和修改，在1947年前后形成了朗朗上口的56字二十四節氣歌（經典版）。70多年來，節氣歌借助歷書、教材、字典等書籍廣為傳誦。新中國成立后，為更好地服務農業生產，不同地域、不同行業都精編了自己需要的節氣歌（升華版）。遺憾的是，后來創作的這些節氣歌作者均未留名。

圖1 二十四節氣歌的形成時間和作者一覽

二十四節氣歌的流變路徑較為復雜，種種跡象顯示，發端于黃河中下游的二十四節氣，在歷經千年之后，在長江中下游率先被編成歌謠形式的節氣歌，先是清末同治、光緒年間，被藝術加工成蘇州彈詞《節氣歌彈詞》，又在20世紀20年代的江蘇南京被編成《新歷二十四節歌》，1947年前后在山西呂梁被歷書編輯提煉成經典版節氣歌。

經典版節氣歌最先發表在1947～1949年晉綏、東北、北岳等解放區的歷書上，緊接著在1950年1月9日的《人民日報》上與廣大讀者見面，后又被多個省份的多個年份歷書轉載，并從1971年起在《新華字典》中刊登，至今已整整70個春秋，接觸人員數以億計，成為最廣為人知的一首歌謠。

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[1]本文原刊于《民間文化論壇》2018年第1期，收入本文集時略有改動。

[2]張雋波，山西日報社主任編輯。

[3]《二十四節氣歌》，載《新華字典》，商務印書館，2011，附錄頁。

[4]《二十四節氣歌》，載《新華字典》，商務印書館，1971，附錄頁。

[5]《二十四節氣歌》，載《四角號碼新詞典》，商務印書館，2008，第900頁。

[6]《二十四節氣歌》，載《現代漢語小詞典》，商務印書館，2007，附錄頁。

[7]“薛琴訪”，百度百科，https：//baike.baidu.com/item/%E8%96%9B%E7%90%B4%E8%AE%BF，最后訪問日期：2018年8月17日。

[8]《二十四節氣歌》，《人民日報》1950年1月9日，第6版。

[9]李芝萍、賈煥閣：《天文·時間·歷法》，氣象出版社，2003，第113頁。

[10]《二十四節氣是什么意思》，24節氣網，http：//www.24jq.net/24jieqi/jie1283/，最后訪問日期：2018年8月17日。

[11]“趙卻民”，百度百科，https：//baike.baidu.com/item/%E8%B5%B5%E5%8D%B4%E6%B0%91/6979732？fr=aladdin，最后訪問日期：2018年8月17日。

[12]佚名：《國歷之認識》，中國國民黨中央執行委員會宣傳部印，第50頁。按：本書無出版時間，但書中有1930年節氣時分表。

[13]張心一：《我的自述》，載《甘肅文史資料選輯》，甘肅人民出版社，1985，第53頁。

[14]林平：《紀念日史料》，大連大眾書店，1948，第311頁。

[15]《經典讀庫》編委會編著《中華萬年歷：實用民俗百科知識》，江蘇美術出版社，2014，第18頁。

[16]沈泓：《春分冬至：民間美術中的二十四節氣》，中國廣播電視出版社，2011，第23頁。

[17]張云飛：《中國農家》，宗教文化出版社，1996，第107頁。

[18]張淑媛、張淑新等：《問不倒的導游：天象》，中國旅游出版社，2012，第26頁。

[19]李志敏：《二十四節氣知識全書》，中國紡織出版社，2010，前言頁，第2、7頁。

[20]溫克剛：《節氣與農事》，山西人民出版社，1974，第2頁。

[21]唐祈、彭維金主編《中華民族風俗辭典》，江西教育出版社，1988，第6頁。

[22]韓湘玲：《二十四節氣與農業生產》，金盾出版社，2015，第2頁。

[23]中華農業科教基金會組編《農詩300首》，中國農業出版社，2015，第89頁。

[24]佚名：《時歷纂》，清早期刻本，第1頁。

[25]（清）馬益著：《莊農日用雜字》，中國文化出版社，2011。

[26]甄真：《二十四節氣新編》，中國社會出版社，2006，第58頁。

[27]佚名：《永寧通書》，清晚期刻本。

[28]佚名：《便覽一年農務》，清末民初抄寫本。

[29]閔宗殿主編《中國農業通史·明清卷》，中國農業出版社，2016，第460頁。

[30]高倩藝編著《二十四節氣民俗》，中國社會出版社，2010，第6頁。

[31]左玉河：《評民初歷法上的“二元社會”》，《近代史研究》2002年第3期。

[32]左玉河：《擰在世界時鐘的發條上——南京國民政府的廢除舊歷運動》，《中國學術》2006年第21輯。

[33]周星：《國家與民俗》，中國社會科學出版社，2011，第143～163頁。

[34]周星：《國家與民俗》，中國社會科學出版社，2011，第146頁。

[35]“張心一”，百度百科，https：//baike.baidu.com/item/%E5%BC%A0%E5%BF%83%E4%B8%80/6316749？fr=aladdin，最后訪問日期：2018年8月17日。

[36]佚名：《國歷之認識》，中國國民黨中央執行委員會宣傳部印，第50頁。

[37]佚名：《中華民國十九年陰陽合歷通書》，出版社不詳，1929，第34頁。

[38]佚名：《大中華民國二十年陰陽合歷》，出版社不詳，1930，第32頁。

[39]佚名：《中華民國三十一年國民歷》，國立中央研究院天文研究所，1941，第63頁。

[40]魏頌唐：《魏頌唐農歷》，出版社不詳，1943，第2頁。

[41]佚名：《中華民國三十六年農家歷》，呂梁文化教育出版社，1946，第1、2頁。

[42]佚名：《中華民國三十七年農民便覽》，四川省印刷局，1947，第14頁。

[43]林平：《紀念日史料》，大連大眾書店，1948，第311頁。

[44]佚名：《一九四九年農用日歷》，冀中行政公署農業處編印，1948，第21頁。

[45]北岳行政公署農業處：《中華民國三十八年新農歷》，北方印刷局，1948，第19頁。

[46]佚名：《中華民國三十八年歷書》，東北書店，1948，第7頁。

[47]佚名：《初級國語課本》（第五冊），新華書店察哈爾支店，1947，第1頁。

[48]劉松濤、黃雁星等：《初小國語課本》（第七冊），晉察冀新華書店，1948，第1頁。

[49]惠、劉松濤等：《初小國語課本》（第七冊），華北新華書店，1948，第23頁。

[50]惠、劉松濤等：《初小國語課本》（第七冊），新華書店，1949，第17頁。

[51]東北人民政府農業部資料室編《公歷一九五〇年農家歷》，1949，第18頁。

[52]河北省人民政府農業廳編《新農用日歷》，河北省聯合出版社，1949，第1頁。

[53]新華書店編輯部編《一九五零年歷書》，新華書店，1949，第19頁。

[54]均出自筆者收集的各省人民出版社、農林（業）廳等1950年編輯的《歷書》《農歷》《農家歷》。

[55]均出自筆者收集的各省人民出版社20世紀六七十年代編輯的《歷書》《農歷》《農家歷》。

[56]佚名：《農業基礎知識》（山西省中學試用課本第一冊），山西人民出版社，1970，第167頁。

[57]佚名：《農業基礎知識》（初中試用課本第一冊），山西人民出版社，1971，第90頁。

[58]佚名：《農民注音識字課本》，山西省太原市革命委員會教育局翻印，1973，第43頁。

[59]佚名：《語文》（部隊小學課本上冊），北京軍區政治部宣傳部翻印，1979，第56頁。

[60]太原市教育局選編《農民識字課本》，太原市教育局印，1984，第71頁。

[61]李志敏：《二十四節氣知識全書》，中國紡織出版社，2010，第2、7頁。

[62]韓湘玲：《二十四節氣與農業生產》，金盾出版社，2015，第105頁。

[63]姚紅主編《2018年中國農歷》，中國農業出版社，2017，第26、28頁。

[64]甄真：《二十四節氣新編》，中國社會出版社，2006，第57頁。

[65]梅子：《不可不知的二十四節氣常識》，線裝書局，2015，第9頁。

[66]山西省農業廳編《二十四節氣與山西農事》，山西經濟出版社，2015，第129～132頁。

[67]原平縣文教局：《農民識字課本》，原平縣新華書店，1959，第21課。

[68]建平縣科學技術協會、建平縣農牧局：《1962年氣象農歷》，建平縣氣象服務站，1961。

[69]山西省農業廳編《二十四節氣與山西農事》，山西經濟出版社，2015，第132頁。

[70]山西省農業廳編《二十四節氣與山西農事》，山西經濟出版社，2015，第135～141頁。

[71]山西省農業廳編《二十四節氣與山西農事》，山西經濟出版社，2015，第143頁。

[72]張友：《呂梁文化教育出版社簡介》，載山西文史資料編輯委員會編《山西文史資料》第27輯，山西人民出版社，1983。