1.“物之所在，道則在焉”

（1）道不離器

朱熹把理置于氣中，把性置于心中，然后通過“格物致知”的方法在形下的層面上達天理，實現對理和性的把握。葉適也論“道”，但他直接把“道”作確定性的落實，將“道”與禮儀度數、典章器物等聯系起來。

葉適說：“按古詩作者，無不以一物立義，物之所在，道則在焉，物有止，道無止也，非知道者不能該物，非知物者不能至道；道雖廣大，理備事足，而終歸之于物...