人文學科的春天將與智能時代同步到來。有人認為，未來取決于STEM學科（科學、技術、工程、數學）。但社會需要的AI開發者，只是極少數。對于絕大多數使用者而言，AI產品的門檻會非常低，幾乎不用額外培訓，就像電腦、手機那樣。相反，如何使用AI產品而不被其“異化”——降低認知和審美能力，倒是人人都要考慮的。而文學、歷史、哲學、藝術、宗教等聚焦人生價值與意義的人文學科，恰好為人類駕馭AI產品，實現全面、自由、和諧發展提供了豐富的養料和啟示。它們是“智能之魂”，是我們在智能時代葆持人性、提升境界、獲得幸福的星光大道和詩意家園。

智能時代的排空而至，使人文學科顯得空前重要。人類需要在數千年積累的人文智慧指引下，立法定規，防范AI可能帶來的安全隱患、倫理危機和認知偏見。正如聯合國教科文組織所倡導的，我們需要的是“以人為本的人工智能”，要“以秉持人類價值觀的人工智能助力可持續發展”，通過制定政策和監管，確保其能夠為作為一個共同體的全人類謀取福利。

“光霽”叢書的推出，即是為這個智能時代提供人文啟示與滋養。我們打算做點溝通學界和公眾的工作：選取人文學界有所建樹的名家泰斗，邀請對其學術頗為了解的領軍學者或中青年新秀，從其論著中擇取代表性和普及性兼顧的篇章，分別按專題匯為一書，并撰一“導讀”置于卷首。這樣做，既保證了內容的權威性、前沿性和系統性，也兼顧了讀者的閱讀、接受需要。

叢書名曰“光霽”，源于宋人對“圣賢氣象”的品鑒。黃庭堅《濂溪詩序》曰：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落如光風霽月。”周茂叔即寫過《愛蓮說》的北宋理學家周敦頤?！肮怙L霽月”原指雨過天晴后的明凈景象，后用來借喻人品，形容人胸懷灑落、品格高潔，也用來描繪政治清明、時世太平。這樣的氣象，正是人文學科所致力涵育的理想人格和理想社會，正如《孟子·盡心上》所云：“仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！薄睹姶笮颉芬舱f，先王以詩“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”。

《周易·賁》云：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！睍r代的快速變革，要求每個人都樹立終身學習的意識。相信這套書有助于智能時代的國人和社會提升人文素養，讓其與時俱進，享受AI帶來便利的同時，不為物役，不帶機心，永遠葆有“光風霽月”般的美好境界。