少年最宜讀《莊子》
——是自序，也是導(dǎo)讀

莊子寫的是清風(fēng)明月、流水飛花，更是世事人情、宇宙規(guī)律。當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀《莊子》，會發(fā)現(xiàn)哪怕只字片語，也是關(guān)乎心靈的文字。是的，莊子寫的是心靈之書，他以睿智而溫柔的眼神凝視著我們每一個人，用心之至，用情之至。

莊子是諸子百家中十分“接地氣”的那一個，那些裹雜在詼諧中的睿智，充滿了思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家的慈悲。他給你講故事，從你牙牙學(xué)語一直講到白發(fā)蒼蒼，他把生與死、得與失、悲與喜慢慢講給你聽，像是溫柔的長者，引導(dǎo)你過好生活，照顧好精神，不失靈魂的純粹與心靈的自由。他告訴你，天與地與你，無二無別。

我是什么時候開始愛上《莊子》的呢？和大多數(shù)人一樣，我也是在課本里接觸的莊子。記得當(dāng)時先學(xué)的是《惠子相梁》，就是惠子擔(dān)心莊子搶去他的相位，而莊子以鴟得腐鼠來諷刺惠子的那個故事。后來我常常把它與《史記·陳涉世家》中那句“燕雀安知鴻鵠之志”混淆，實際上這是兩個故事。莊子講的也是追求，不過他的追求更趨向于曠達(dá)，他的有所求，是堅決不動搖的理想世界，而他的追求之法卻是“放下”，放下世俗的得失牽絆，才能自在地奔赴理想的“南冥”。這是莊子的大境界，更是大情懷。

莊子也教我們?nèi)绾蚊鎸ΜF(xiàn)實的感情。當(dāng)年學(xué)《惠子相梁》時的補(bǔ)充閱讀是《鼓盆而歌》。莊子妻子死，惠子去吊唁，發(fā)現(xiàn)莊子箕踞鼓盆而歌。老師講，這是莊子講給我們的生死觀，也是齊物觀。時過境遷，我也倉促地經(jīng)歷了幾次生命的告別，再讀這個故事，又有了幾分極淺薄的“懂得”，它講的當(dāng)然也是感情。莊子在生死間為我們演繹了一出用情和忘情的大戲，他的悲喜，全在鼓盆而歌中。

我的工作和少年一直有關(guān)系。在長期的關(guān)注與討論中，我強(qiáng)烈感覺到了當(dāng)代少年們內(nèi)心的焦灼，這成為他們成長過程中無法輕易化解的繁難。是的，我們的孩子們在漸漸失去鎮(zhèn)定的能力，無法從容地體察世界，慢慢長大。他們的繁忙與焦慮，他們的無措與委屈，我們不但不能忽視，而且更應(yīng)該為他們找到解決之道，為孩子們的成長護(hù)航。可以說，這是我細(xì)讀《莊子》的契機(jī)。

初中教材里收錄了《北冥有魚》和《莊子與惠子游于濠梁之上》，高中教材里則有《庖丁解牛》，老教材里還有《北冥有魚》的出處——《逍遙游》全文。面對恐懼、競爭、告別、追求……莊子給出了多么樸素而真摯的方法論！

憑借著少年視角，我開啟了對《莊子》的重讀。莊子的妙語玄機(jī)，幾乎全部指向著我們的心靈，他讓我們懂得“柔軟”的“韌性”，了悟“放下”后的“永恒”，他在教我們正態(tài)的人生心境，清風(fēng)流水莫非禪機(jī)。讀《莊子》，讓我們學(xué)會真正地放松，莊子把逍遙寫在人與自然、人與社會、人與自我的自洽中，讓我們無所畏懼，行止自在。

這套書的四個故事，都是我個人對《莊子》的重新理解，基于少年視角，又著力于以類哲學(xué)的講述攻克少年成長所勢必面對的繁難，如恐懼與焦慮、抑郁與無措、追求與虛榮、告別與死亡。

讀這套書，你們會覺得熟悉，又會覺得陌生。但當(dāng)你靜下心來，認(rèn)認(rèn)真真地完成三次閱讀，一定會體會到埋藏在文字里的思考與深情。

第一次閱讀，請你讀故事，什么也不去想，就是讀故事。這四個故事真的很有趣。你可以把自己代入陳皮的視角，隨著他去穿梭虛實，面對世界。

第二次閱讀，我想請你試著讀一下《莊子》里相關(guān)的幾個故事，然后與“少年逍遙游”系列故事進(jìn)行對照閱讀，你會找到一些“點”，那是我寫作這些故事的契機(jī)，或許也正是你解決現(xiàn)實問題的關(guān)鍵。

第三次閱讀，我想請你進(jìn)行文本細(xì)讀，拋去《莊子》原著，直接在細(xì)讀中思考作者的寫作意圖以及作者解決問題的方法。在這一遍細(xì)讀中，你一定會發(fā)現(xiàn)，《莊子》的魅力就是，它的故事延伸出一系列“你”的故事，生活中有莊子提供的思想螢火，足以照破成長中的幽暗與恐懼。這套書里，有莊子殷勤的囑咐。

我寫的《莊子》，不是真正的莊子，又確乎是真正的莊子。我們每個人都應(yīng)該在經(jīng)典里找到我們的解讀之法，這才是經(jīng)典“歷久彌新”的根本。真正的哲學(xué)，關(guān)乎個體生命。

中國哲學(xué)尤其深情，莊子、老子、孔子，王陽明、朱熹、蘇東坡……他們至今仍以其哲思的光芒與慈悲的心量作為我們生命的導(dǎo)師，我們何其有幸！

陳曦
2024年9月1日