二、多明我會及方濟各會的神學訓練背景

同為天主教中的托缽修會（the Mendicants），方濟各會由意大利人方濟各（Francesco d’Assisi，1182—1226）創立并于1209年獲教宗依諾森三世（Innocent III）批準成立。遵循創始人圣方濟各的教導，該會主張仿效福音書中所記載的基督耶穌那種清貧謙卑的生活——無論是圣方濟各本人所制定的“原始會規”，還是1223年獲教宗支持重新修訂的“第二會規”，“貧窮神學”的理念都貫穿始終——身著粗布衣袍，赤足行走，托缽行乞，四處講道。因會士們彼此互稱兄弟，故又名“小兄弟會”。該會在修會體制上亦有所創新，例如他們為女修道者創立了女修會，是為“第二會”制度（主張隱修生活），為在俗的教徒創立了“第三會”制度，入會者無需出家守貞亦不用放棄自己世俗的職業，只需在修會神父的指導下，盡力依據福音書的要求去生活，安貧樂道并廣施財物。這一體制的革新，促使方濟各會的會眾規模極大擴張。直至今日，該會仍是天主教會中會眾最多的修會。

多明我會由西班牙神父多明我·古斯曼（Domingo de Guzman，1170—1221）在1216年創立并于同年獲教宗依諾森三世的批準。因該修會致力于訓練能言善辯、善于講道的傳教士一并重視神職人員的神哲學訓練，會中曾出現大阿爾伯特（Albertus Magnus，約1200—1280）、托馬斯·阿奎那等著名學者，亦因此獲得多任教宗的信任和委托，長年主持宗教裁判所，一方面掌管教會法庭，負責內部教徒訴訟的事宜，另一方面也負責維護教義的正統性、抨擊異端邪說。時至今日，多明我會仍然掌管著梵蒂岡教廷的信理部及教廷的最高法庭。該會的立會宗旨同樣以向平民傳教為主，更側重于駁斥異端和勸化異教徒。多明我會同樣為女修士設有“第二修會”（不能外出布道，只在修院中潛心于宗教修行）以及為在俗教徒設立的“第三修會”。

托缽修會的出現，對當時的歐洲社會產生了非常大的影響。托缽會士（其中有相當一部分是貴族出身）主動放棄世俗的財富權勢，甘愿選擇清貧的生活，其關愛窮苦眾生、熱心布道的形象，極大地改變了民眾對于中世紀教會腐化奢靡的負面看法，挽回了天主教會的威信。