第一章 坡的小說(shuō)詩(shī)學(xué):三個(gè)邏輯之爭(zhēng)

邏輯是愛(ài)倫·坡小說(shuō)中一個(gè)繞不開(kāi)的現(xiàn)象,但又恰恰最易被視作“玄虛之術(shù)”而難登大雅之堂。事實(shí)上,坡不僅時(shí)常提及西方的重要科學(xué)家,更屢屢談到西方自古以來(lái)的邏輯學(xué)家,從亞里士多德到培根,從約翰·斯圖亞特·穆勒( John Stuart Mill)到萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz),如此等等——“邏輯”這個(gè)字眼在坡的筆下出現(xiàn)頻率非常高,且自省式的邏輯理論思考亦隨處可見(jiàn)。譬如坡在《我發(fā)現(xiàn)了》當(dāng)中曾專門圍繞人類邏輯的不可靠性進(jìn)行了一番論述,指出“邏輯之外的其他一切科學(xué)均旨在揭示某種具體關(guān)系”——比方說(shuō)數(shù)學(xué)總體而言乃是探究數(shù)字關(guān)系的科學(xué),而邏輯“卻是旨在揭示抽象關(guān)系的科學(xué)”;如此一來(lái),當(dāng)“其他科學(xué)”的“公理”都能夠借助某種不言而喻的具體關(guān)系得以實(shí)證之際,“邏輯公理(logical axiom)卻只能依賴于“關(guān)系的顯而易見(jiàn)” ( obviousness of relation)。由此帶來(lái)的問(wèn)題是,這種抽象的“顯而易見(jiàn)”不僅因人而異,而且也會(huì)隨歷史的變遷而發(fā)生變化1。既然“邏輯公理”是存在變化的,那么諸多建立在上述“邏輯公理”之上的所謂“真理”也就有可能從根本上發(fā)生動(dòng)搖。正因?yàn)槿绱?坡雖然在其小說(shuō)當(dāng)中常常突出分析理性的強(qiáng)大功效,但他同時(shí)也十分重視“感性”“悟性”和“詩(shī)性”等直覺(jué)判斷機(jī)制。在《被盜的信》中,杜賓之所以比巴黎警署的辦案人員更加高明,乃是在于他與其影子形象D部長(zhǎng)一樣,既是一位“數(shù)學(xué)家”,也是一位“詩(shī)人”。這種融理性與感性/非理性為一體的認(rèn)識(shí)論在坡看來(lái)正是偉大科學(xué)家們做出突破性貢獻(xiàn)的重要原因2,但卻由此又引發(fā)了批評(píng)家們圍繞“坡的邏輯”展開(kāi)了諸多不乏爭(zhēng)議的邏輯學(xué)探討。鑒于此,筆者擬從“主題與效果”“邏輯與直覺(jué)”以及“‘名’與‘物’”等三個(gè)層面,對(duì)既有的邏輯之爭(zhēng)加以厘清,并在此基礎(chǔ)上對(duì)坡的邏輯詩(shī)學(xué)進(jìn)行文學(xué)語(yǔ)義還原。