天主教會的婚姻和家庭計劃雖然不是一蹴而就的，但確實逐漸摧毀了西歐的家庭和宗族結構。緊密的親屬網絡作為社會組織原則的作用被瓦解：從這時起，政治和經濟活動越來越不依賴基因上的忠誠。這促進了分析性思維方式的文化進化，而對道德史來說，更重要的是，非個人的親社會性和道德個人主義的出現，使陌生人之間能夠在自愿的基礎上互利合作。

其結果是，關系結構得到了更大的擴展，經濟增長、技術發展、政治解放和科學進...