序二

釋界空

百里泰山陰，千年號寶林。諸天聞?wù)f法，初地問安心。古殿松聲合，長廊月色深。夢醒禪榻寂，清磬下云岑。

寤寐東南勝，深秋更一過。青山過橋盡，黃葉擁川多。丈室因巖穴，經(jīng)臺上蔦蘿。同游仍抱病，試與問維摩。

——明·許邦才《神通寺》

濟南神通寺，坐落于歷史悠久、風(fēng)光旖旎的柳埠古鎮(zhèn)。它地處琨瑞山之陽的金輿谷，東側(cè)有青龍山，西側(cè)有白虎山，潺潺流淌的溪水從這里穿過，實乃山水相依、藏風(fēng)蔽氣之風(fēng)水寶地。

始建于東晉十六國時期的千年古剎神通寺，舊稱朗公寺，是齊魯大地最早的佛教布道寺院，有“山東第一寺”之稱。當年，一代高僧竺僧朗在此開山建寺，聲名遠揚，六帝爭請，神通寺的規(guī)模一度發(fā)展到“上下諸院十有余所，長廊延袤千有余間”。據(jù)《續(xù)高僧傳》記載，南北朝時，“寺有高麗像、相國像、胡國像、女國像、吳國像、昆侖像、岱京像，如此七像并是金銅，俱陳寺堂。堂門常開，而鳥獸無敢入者”。

隋朝時，文帝楊堅“通征屢感”，將朗公寺賜名為“神通寺”，感謝佛佑之恩；其后，又御賜佛舍利派人送往神通寺，建四門塔供奉。

唐朝的南平公主、時任齊州刺史的駙馬都尉劉玄意、青州刺史趙王李福等皇親國戚，繼沙棟和尚之后，在神通寺千佛崖敬造佛像。盛唐時期的神通寺規(guī)模宏大，建筑造型優(yōu)美的龍虎塔、形制特殊的九頂塔、雕刻精良的佛殿基座等，均令后人贊嘆。

神通寺在五代紛亂中一度衰敗，至于宋朝時，情況有所好轉(zhuǎn)。“慶歷間有興公菩薩應(yīng)世，道駕彌隆，名動朝野，扶顛危于既倒……由是樓臺殿閣煥然一新，而氣數(shù)之勝又一作也。”（《神通寺外護記碑》）

元代的神通寺曾大量購置寺產(chǎn)，“殿堂僧寮咸有次第，云山改色，螺唄洪暢，鯨鐘擊鳴，祝誦之勤，香羞之潔。”（《敕賜神通寺祖師興公菩薩道德碑》）

明朝時，神通寺重建達摩祖師殿。隨后，在居士韓福泰、莊福宣等人的努力之下，所有的殿堂房舍都修繕一新，整個工程耗時十年。

清朝時，神通寺重修，一呼百應(yīng)，義舉捐助，源源而來……

悠悠千年，古剎神通寺經(jīng)歷過“三武一宗”滅佛的法難，飽受過反反復(fù)復(fù)的兵燹之禍，屢遭損毀，以至于“蒼煙荊棘，頹垣荒墟”，“煙熏火炙，難辨如來”。然而，它猶如一棵生命力極強的大樹，屢毀屢建。

在漫長的歷史歲月中，神通寺人才輩出，涌現(xiàn)出了許多足以耀世的高僧大德。他們以堅定的念力、弘深的智慧，延續(xù)著神通寺的香火，傳承著神通寺的精神。

開山鼻祖朗公僧格高潔，弘揚佛法，孜孜訓(xùn)誘，勞不告倦，感化人心，先是在岱岳東北麓琨瑞山創(chuàng)建了神通寺，又在岱岳西北麓方山建造了靈巖寺——前者是山東地區(qū)最早的佛寺，后者成為“海內(nèi)四大名剎”之一，朗公因此在中國佛教史上留下了不朽的英名。

僧意聚徒教授，迄于暮齒，精誠不倦。

七十歲的沙棟法師在神通寺西鄰的山崖上雕刻了第一尊佛像，道興法師服勤久如，不自疲厭，“敝衲敗舄，日惟一餐，遠游講習(xí)，洞究經(jīng)論”的德云擔(dān)任住持之后，“自擔(dān)輦土伐木，躬為勸督，歷時寒暑，僅成次第。計殿宇廊廡、廚庫僧舍余六十間，無一不備者。”（《通理妙明禪師淳愚長老云公碑銘》）如此等等，不勝枚舉。

神通寺一代又一代的住持和僧徒為山東的佛教事業(yè)作出了重要的貢獻，留下了令山東人乃至國人為之驕傲的佛塔、石刻、摩崖造像等燦爛的歷史文化遺跡。

四門塔是中國現(xiàn)存最古老的單層佛塔，《歷城名勝古跡》提到，“此塔結(jié)構(gòu)雖簡單，卻具有平衡之美，在石筑之單層塔中，可謂之無與倫比者”。

建筑造型精致華美的龍虎塔上，高浮雕絕妙超群，在現(xiàn)存唐塔中別具一格。

九頂各出、構(gòu)締詭巧的九頂塔，他寺所未有。

神通寺的“國寶級文物”，不僅有“柳埠三塔”，還有千佛崖摩崖造像，這是我國唐初造像中保存最完整的珍品之一，在山東佛教藝術(shù)史上占據(jù)極為重要的地位。

全國第六大塔林——神通寺塔林，被譽為“古塔博物館”。在這里出土的舍利銅函、石函，分別被確認為國家一級文物、二級文物。

新中國成立后，神通寺遺址上的文物——包括四門塔、九頂塔、塔林、千佛崖石窟造像等，都得到了有效的維修、保護。

國運昌盛，佛法興隆。改革開放讓古老的神通寺又獲蓬勃的生機。錦陽川畔，琨瑞山下，金輿谷中，新落成的殿堂點亮了佛燈，接續(xù)了香火，再度響起晨鐘暮鼓，奏起美妙梵音。

《地藏經(jīng)》云：“若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。”

身為佛弟子，修補塔廟乃為本分，不為功德福報。而修補之后，更當在廟前塔前，破除我執(zhí)我見，而將此功德回向眾生，回向法界，與一切眾生深結(jié)法緣，方能成就大乘勝行。

盛世修史，明時修志。我國的寺廟歷來有編纂寺志的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過編纂寺志，既可以全面系統(tǒng)地了解本寺的歷史變遷及發(fā)展情況，繼承、發(fā)揚本寺的優(yōu)良傳統(tǒng)，又可以讓更多的人正確地了解佛教，從而促進佛法的弘揚和中外文化交流。

本寺僧眾發(fā)心組織編纂《神通寺志》，以彌補這座千年古剎的缺憾，更著眼于傳承祖師的高尚僧德，嚴謹持戒，莊嚴國土，利樂有情，以期古老的神通寺能再現(xiàn)輝煌！

是為序。