五、萬物負陰而抱陽，沖氣以為和

1.神、氣、形同等重要

我們的養(yǎng)生課會從養(yǎng)神、養(yǎng)氣、養(yǎng)形三個角度去談。這一講我們只講這三者的關(guān)系和原理。那神、氣、形三者，是不是神很重要就不需要形呢？那是不對的，神必須有載體。“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，如果沒有載體的話，神就無所依附，所以形也很重要。

肉體看似不重要，其實很重要。佛家稱“借假修真”，借肉體、“假身體”來修真身、真我，所以說假也很重要！不能說假的無所謂。沒有假，就不能修真。為什么這么說呢？因為借助“假的肉體”，可以感知這個世界，眼、耳、鼻、舌、身、意，對應(yīng)色、聲、香、味、觸、法。眼睛會把所看到的信息收集起來，耳朵會把所聽到的聲音收集起來，傳到內(nèi)在的本我上去。因為這個“假我”存在，“我”才能收集所有的信息，收過來的信息有什么意義呢？其實就是喚醒內(nèi)在的“我”。

2.喚醒內(nèi)在的“我”

如果人太癡迷于身體直觀的感受，癡迷于眼、耳、鼻、舌、身感受到的花花世界，太注重外在，內(nèi)在的能量就會流向身體的末梢，流向外面。過度關(guān)注哪里，能量就流向哪里。我們借眼、耳、鼻、舌、身，喚醒內(nèi)在的“我”，才能使外在的能量流向“我”的內(nèi)在，如果利用眼、耳、鼻、舌、身、意去感受外面色、聲、香、味、觸、法的時候，沉迷于外界的這些東西，就會消耗內(nèi)在的生命之氣。養(yǎng)生應(yīng)該是能量流向“我”的內(nèi)在，而不是“我”內(nèi)在的能量流向外面，這是養(yǎng)生的核心問題，這個問題很重要。我們養(yǎng)生是養(yǎng)我們的生命之氣，生命就是神、精、氣，三者合為一體，不能讓生命之氣的精華物質(zhì)白白地消耗了。

有些患者的病不好治，是因為患者太過關(guān)注外在，內(nèi)在能量流失很快，生命之氣消失得就快，最后生命之樹就開始凋謝。

所以我們要盡量不執(zhí)著外面任何一物，把心神收回來，讓氣歸根，歸根曰靜，心要騰空，心放空后，氣歸根才不會被干擾，只要心中有執(zhí)念，就會影響氣歸根。靜的核心就是通過氣歸根，用內(nèi)在的力量來長養(yǎng)生命之氣，這樣才能健康長壽。