巴不得·恨不得
辨析：
“巴不得”和“恨不得”，都是動詞，都表示“急切盼望”的意思。
“巴不得”所盼望的是做得到的事，詞后可以用否定式。而“恨不得”所盼望的是做不到或很難做到的事，詞后不能用否定式。另外，“巴不得”可以加“的”修飾名詞，而“恨不得”不能這樣用。
把持·操縱·控制
辨析：
“把持”、“操縱”和“控制”，都是動詞，都含有“把某一對象掌握在自己手里隨意支配”的意思。
“把持”指具體占據某一位置或掌握某種權利，不讓別人參與。涉及對象主要是政權、權力、機構、地區、部門、單位等，手段多是霸占性的、公開的，為貶義詞。“操縱”有兩種意思，一種專指掌握、運轉和管理機器；另一種指用不正當的手段支配人和事，使其符合自己的意圖，其手段多半是幕后的、隱蔽的，這一意義含貶義。“控制”表示“掌握住不使任意活動或越出范圍”，“用某種方法把人或事物置于自己的支配范圍內”。“控制”是中性詞，使用對象主要是數量、速度、交通、思想感情等。
霸占·占領
辨析：
“霸占”和“占領”，都是動詞，都表示“用強力取得”的意思。
“霸占”指依仗權勢取得，是貶義詞，其對象既可是土地、財物，也可是人；而“占領”是用武裝力量取得，是中性詞，對象多指土地、陣地、據點等。
敗露·暴露
辨析：
“敗露”指壞事或陰謀被人發覺。
“暴露”指隱蔽的事物、缺陷、矛盾、問題等顯露出來。
頒布·公布
辨析：
“頒布”和“公布”，都是動詞，都有“公開宣布”的意思。
但是，“頒布”的對象常是法令、條例等。而“公布”強調公開通告，讓大家知道，既用于政府機關法律、命令、文告，也用于團體的一般通知事項。
板式·版式
辨析：
“板式”和“版式”都是名詞，意義完全不同，但詞形相似，易誤用。
“板式”指戲曲音樂的節拍形式；而“版式”則指書、報版面的格式。
半吊子·半瓶醋
辨析：
古時候錢串一千叫一吊。半吊是五百，不滿串，因此常用來形容技藝不到家或做事不實在的人。
“半瓶醋”和“半吊子”意思完全相同，道理也是一樣的。閩南語稱為半桶水，想來也是基于同樣的理由。
辦法·措施
辨析：
“辦法”和“措施”，都是名詞，都指“處理事情或解決問題的方法”。
“辦法”既用于口語，也用于書面語；可用于大事，也用于日常生活瑣事。“措施”用于書面語，特別是公文、政論文、法律文件等，常用于比較大的事情。“措施”的量詞用“項”；“辦法”的量詞用“個”、“套”等。
包含·包括
辨析：
“包含”和“包括”，都是動詞，都有“含有”、“容納有”的意思。
“包含”強調“本身里邊含有”；而“包括”側重于“包進來”或“容納在內”，著眼在范圍、數量上列舉各部分，或特別指出某一部分。“包含”的對象多是抽象的，如意義、道理、精神等；而“包括”的對象可以是抽象的，也可以是具體的事物。
包涵·包含
辨析：
“包涵”和“包含”的意思并不相同。
“包涵”的意思是客氣地請對方原諒自己。“包含”指里邊含有或具有，多用于抽象事物，著重對事情的深度或內在聯系方面進行說明。
包括·囊括
辨析：
“囊括”雖然是包羅、包含的意思，但它通常與“全部”一詞搭配使用，如囊括了所有金牌，就是說把金牌全部得到。
“包括”是指其中包含某些部分或某一部分，并不一定是全部。
保持·維持
辨析：
“保持”和“維持”，都是動詞，都有“使某種事物或狀態持續下去”的意思。
“保持”強調持久不變地保住原狀，經常同“傳統、作風、習慣、榮譽、清潔、水土、水平、警惕”等詞語搭配；“維持”側重暫時不改變現狀，經常和“秩序、治安、現狀、生活、生命”等詞搭配。
保溫·保暖
辨析：
“保溫”和“保暖”，都是動詞，都有“保持熱量”的意思。
但是，“保溫”著重指不讓內部的熱量散失，而“保暖”著重指不讓外部的寒氣侵入。
暴動·暴亂
辨析：
“暴動”和“暴亂”，都是名詞．都指“為反抗當時的政權和社會制度而采取的集體武裝行動”。
“暴動”往往規模、聲勢大，涉及面廣，是中性詞。“暴亂”是貶義詞，往往是非正義的、反革命的。
暴發·爆發
辨析：
“暴發”和“爆發”都是動詞，都有“突然發生”的意思。但著重點不一樣，使用范圍也不同。
“暴發”指事物突然發生，包含“氣勢猛烈”之意。所涉及的對象多為具體事物。引申指突然發財、得勢，多含貶義，如：暴發戶。
“爆發”原指由于爆炸而突然、迅猛地發生，如：火山爆發。引申指由于事物的內部因素所促成的突然的、氣勢猛烈的活動，涉及對象基本為抽象事物，如戰爭、革命、起義、力量、情緒、巨大的響聲等。
報道·報到
辨析：
“報道”，是指通過報紙、廣播、新聞稿等媒體形式或手段，把消息、新聞或信息、事件等，及時迅速地告訴非群眾。“報道”運用極其廣泛，人物、事件無所不寫。
而“報到”與“報道”，除讀音相同外，別無關系。“報到”是不及物動詞，不帶直接賓語。“到”是來到、到達的意思，故“報到”即報告來到之意，一般多指個人或團體向單位、會議、學校或組織部門等辦理報到手續之適宜。
抱怨·報怨
辨析：
“抱怨”則是指心中不滿，責怪別人不對，含有埋怨之意。
“報怨”指對所怨恨的人做出反應，如以德報怨。
悲痛·悲慟
辨析：
“悲痛”和“悲慟”，都是形容詞。二者的著重點和意思有所不同，一般不能通用。
“悲痛”，側重于“痛”，強調的是悲傷而感到心里難過痛苦，一般多用來指人。“悲慟”，側重于“慟”，強調的是極度悲哀而大哭，比“悲痛”傷心難過的程度大且深。一般只用于書面語體。
備受歡迎·倍受歡迎
辨析：
“備”和“倍”二字音相同，但字意沒有一絲聯系，但卻經常在一些詞語里被錯用。
“備受歡迎”中的“備”字的意思是完全、周遍。“備受歡迎”就是受到普遍歡迎，類似的說法還有“備受欺辱”、“關懷備至”。“備”在這里的用法，是從范圍的角度描述事物。而“倍受歡迎”中的“倍”字表示抽象意義“更加”，類似的用法有如“倍重”、“倍加”。
單獨看這兩個詞都沒有錯，在使用“備”和“倍”的時候，一定要根據不同的語境做出恰當的選擇。
本義·本意
辨析：
“本義”和“本意”，都指“本來的意義”，而涉及的范圍和所指的對象不同。
“本義”主要用于語言文字學，詞語的最初的意義。“本意”指本來的、隱藏于心的意圖、想法等。如：他的本意是好的。
本原·本源
辨析：
“本原”和“本源”，都有“事物產生的根本原因”的意思，但用法有所不同。
“本原”是哲學術語，指一切事物最初的根源或構成世界的最根本的實體。“本源”則指一般事物的起源或事變的根源。
逼迫·強迫
辨析：
“逼迫”和“強迫”，都是動詞，都有“施加壓力使屈從”的意思。
但是，“逼迫”的程度比“強迫”深。
比如·例如·譬如
辨析：
“比如”、“例如”和“譬如”，都可以用來舉例，含有“舉個例子來說”意思，多數情況下可以通用。
但是，“比如”多用于口語；“例如”和“譬如”用于書面語。“比如”和“譬如”可以用來引出比喻，含有“打個比方來說”的意思，而“例如”卻不能這樣用。
必須·必需
辨析：
“必須”和“必需”，都有“一定要”的意思，但用法的差別很大。
“必須”是副詞，“一定要”的意思，它常與后面的動詞共同表達一個意思。
“必需”是動詞，意為“一定要有”、“必不可少”，使用對象一般是物品、物資、人力、資金、條件等。“必需”常與“所”、“的”、“品”等構成“必需品”、“必需的”、“所必需”等結構。“必須”沒有這種用法。
必定·必然·一定
辨析：
“必定”、“必然”和“一定”，都表示對判斷、推理的肯定，都含有“非……不可”的意思。
它們的區別在于：“必定”是副詞；“一定”是形容詞、副詞；“必然”是形容詞，偶作名詞。“必然”、“必定”表示客觀事物發展“肯定會這樣”的趨勢或結果，它們在一般情況下可以互換。但“必然”還可作定語；也可作名詞。“必定”沒有這種用法。“一定”也有表示對客觀事物發展趨勢的判斷的意義，可與“必然”、“必定”通用；但它表示人們的意志和愿望，或表示一種命令的語氣的意義，是“必定”和“必然”所不具備的。此外，“一定”作形容詞時還表示“特定”或“相當”的意思。
必恭必敬·畢恭畢敬
辨析：
成語“必恭必敬”的意思是十分恭敬。《詩經·小雅》中有“維桑與梓，必恭敬止。”意思是，對父親種的樹，一定要恭敬地對待。
“必”和“畢”在這里意義相通，都為完全、一定的意思，因而，這兩種寫法都正確。
邊沿·邊緣
辨析：
“邊沿”和“邊緣”，讀音不同，都是名詞。“邊緣”運用范圍較廣，“邊沿”卻單一。
“沿”和“緣”，在這里都有“邊”的意思，因此，“邊緣”和“邊沿”有時可通用，但只限于詞義都指界限的周圍或兩側時才行。“邊緣”還有一個意思，指跨著界限的，兩方面有關系的，如“邊緣科學”。這里的“邊緣”就不能用“邊沿”替換。
邊界·邊境·邊疆·邊陲
辨析：
“邊界”、“邊境”、“邊疆”和“邊陲”，都是名詞，都可指“國與國相交的地方”。
“邊界”強調“界”，常指地區與地區之間或國家與國家領土之間的界限。“邊境”是緊靠邊界的地方或緊靠國界的地區。但它與“邊疆”不一樣，“邊疆”所指的地域范圍（面積）大，指靠分界的大片領土，因此“邊境”可以說“邊境線”、“發展邊境貿易”，“邊疆”則不能這樣說。“邊陲”是個文言詞，意思相當于“邊境”。
鞭打·鞭策·鞭撻·鞭笞
辨析：
“鞭打”、“鞭策”、“鞭撻”和“鞭笞”，都是動詞，都含有“用鞭子抽打”的意思。
“鞭打”指用鞭子抽打，也可比喻“傷害、懲治”。“鞭策”的本義是用鞭和策趕馬，催馬前進，現多用引申義，比喻先進思想、優秀事跡等對人產生激勵、鼓舞，促使人前進。“鞭撻”就是“鞭打”，現在用引申義，指對錯誤思想、丑惡現象等的抨擊。“鞭笞”詞義和“鞭撻”相同，指“鞭打”、“抨擊”，但“鞭笞”書面語色彩更濃。
鞭長莫及·望塵莫及
辨析：
這兩個成語雖然都含有“莫及”二字，但由于其前面的“望塵”與“鞭長”的差別，就賦予了二者不同的詞義。
“望塵莫及”意思是遠遠落后。多用作謙詞，如：你的文章寫的那么好，我實在是望塵莫及。
“鞭長莫及”語出《左傳》：“古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹。’”本義是說鞭子雖然很長，但是不應該打到馬肚子上，后來借指力量達不到。
編纂·編撰
辨析：
“撰”有創造、建造義，用于著作方面，指著述，即創造性地寫作。“纂”指匯集、編輯。現今資料匯編、工具書之類可用“纂”或“編纂”，而不能用“撰”或“編撰”。
變換·更換
辨析：
“變換”和“更換”，都是動詞，都有“把原來的換下來”的意思。
“變換”側重于事物的原有狀況發生變化，一般和抽象名詞搭配；而“更換”側重于替換去原有事物，常和表示具體事物的詞語搭配。
變易·變異
辨析：
“變易”和“變異”的讀音相同，但詞義和用法都不同。
“變易”是動詞，側重于“易”，強調的是情況、內容、方法或意見等的改變；而“變異”是名詞，側重于“異”，強調的是情況、處境、現象、事物或事件等所發生的意想不到的變化。二者雖均有“改變”、“變化”之意，但前者多就內容、形式的一般性而言，后者則多就本質、實質的特殊性而言，各自運用的對象、范圍不同。
辨證·辯證
辨析：
“辨證”和“辯證”，詞性不盡相同，詞義和用法也有同有異。
作動詞時，“辨證”與“辯證”都有“辨析考證”的意思，可以互換。但“辯證”還可作形容詞，充當動詞、名詞的修飾成分。“辨證”沒有這樣的用法。
辨別·鑒別
辨析：
“辨別”和“鑒別”，都是動詞，都有“辨認并判別”的意思。
但是，“辨別”著重在“辨”，指區分、分辨。“鑒別”著重在“鑒”，指通過仔細觀察后進行“審察”、“鑒定”、“評定”。
標記·標志
辨析：
“標記”和“標志”，都是名詞，都指“標明某種事物的記號”。
作“標記”的一般是具體的東西；而作“標志”的既可以是具體的東西，也可以是抽象的東西。此外，“標志”還可作動詞用，有“表明、顯示”的意思，而“標記”無動詞用法。
標語·傳單·口號
辨析：
“標語”、“傳單”和“口號”，都是名詞，都指“為進行某種政治宣傳而提出的簡明扼要的、帶鼓動性的語句”。
“口號”是口頭形式的，多為單句或簡單句子。“傳單”和“標語”是書面形式的。用來散發的稱“傳單”，用來張貼的叫“標語”。
標致·美麗·漂亮
辨析：
“標致”、“美麗”和“漂亮”，都是形容詞，都能形容“好看”。
“標致”詞義窄，只能用來形容人，且多用于女性；“美麗”詞義廣泛，服裝、風景、動植物等都可用“美麗”來形容。“美麗”與“漂亮”都可用來形容人，但“美麗”多用于修飾女性；“漂亮”則男女都可用。“美麗”可以修飾風光、景物、花朵、詩句等具體事物，或靈魂、心靈等抽象事物；“漂亮”一般修飾具體事物，如服裝、用具、建筑物等。另外，“漂亮”還可指“出色的、精彩的”，而“美麗”沒有這種用法。“美麗”多用于書面語，“漂亮”多用于口語。“漂亮”可以重疊為“漂漂亮亮”，“美麗”不能重疊。
標志·標致
辨析：
“標志”與“標致”讀音相同，但詞性和詞義都不同。
“標致”是形容詞，多用指女子的相貌和姿態漂亮。如：那個女電影明星長得很標致。
“標志”有名詞和動詞兩種用法，作名詞時指表明特征的記號，作動詞時指明示或表明某種特征。
表現·體現
辨析：
“表現”和“體現”，都可作動詞和名詞，都含有“顯示或表露出來”的意思。
“表現”指把事物內在的性質、特點明顯地反映出來，也適用于人的思想、感情、意志、行為、作風，或用文字刻畫出來的人物形象等。“表現”還用于貶義，指“故意顯示”。而“體現”則是指把抽象的東西諸如精神、原則、方針、政策通過具體事物反映出來，讓人們經過體會達到理解。
表揚·表彰
辨析：
“表揚”和“表彰”，都是動詞，都有“公開贊美好人好事”的意思。
“表揚”的對象是一般的好人好事；“表彰”的對象是杰出人物或大的、突出的功績，壯烈的事跡。“表揚”的方式可以是書面的，也可以是口頭的；“表彰”的方式比較莊重。“表揚”可用于書面語和口語；“表彰”一般用于書面語。
辨證·辯正
辨析：
“辨”的基本意思是辨別、分辨，重在區分，如“明辨是非”、“辨析”；“辯”的基本意思是辯論、爭辯，側重于言論，如“能言善變”、“雄辯”。
“辨證”指明辨是非，改正謬誤。“辯正”在古代則用于辨析考證義，多作“辨證”，現在常用于辯證法、辯證唯物主義、辨證地看問題等。
別字·錯字
辨析：
“別字”和“錯字”，都是名詞，都指“寫錯或讀錯的字”。
但是，“別字”本身的筆畫不錯，只是用了不該用的字；而“錯字”是把筆畫寫錯了，寫成本無其字的字形。
病原·病源
辨析：
“病原”和“病源”，都有“疾病發生的原因”的意思。
“病原”，即疾病發生的原因，包括主要的、次要的各種原因。
“病源”，指疾病發生的根源，即本質的、根本的原因。引申指缺點、毛病的根本原因。
病癥·病征
辨析：
“病癥”就是病。“癥”讀zhèng，指病象，實際就是病；讀zhēng，中醫術語，指腹內氣郁不散，結成的硬塊。
“病征”，病的征象，尤其指身體外表顯現出的某種病的征象。“征”，指預兆，即表露出的跡象。
勃然大怒·怒氣沖天·怒發沖冠
辨析：
“勃然”形容突然。“勃然大怒”指突然大發脾氣；“怒氣沖天”形容怒氣之大之盛；“怒發沖冠”意思是憤怒得頭發豎起，頂著帽子，夸張地形容盛怒的樣子。
這三個詞都有憤怒到極點的涵義，它們之間的區別在于：“勃然大怒”有“突然”的涵義，“怒氣沖天”、“怒發沖冠”沒有“突然”的涵義；“怒氣沖天”可用于人與文書，另二者只用于人；“怒發沖冠”往往是激于義憤，含褒義，另二者屬中性成語。
駁斥·反駁
辨析：
“駁斥”和“反駁”，都是動詞，都指“用自己的理由反對別人的看法”。
“反駁”多用于一般爭論，著重用自己的理由否定別人的意見，針對的是別人的不同意見，語義較輕。“駁斥”多用于非一般性質的爭論，著重在反駁的同時加以斥責，針對的是對方的錯誤觀點和意見，語義較重。
補缺·補闕
辨析：
“補缺”和“補闕”，都有“彌補缺漏、補救缺失”的意思，但它們仍有不同之處。
“補缺”，指補充缺額；也指修補缺漏之處；還指官位遇有缺額，由候補的官吏補上。
“補闕”，則是官職名稱。
哺養·哺育
辨析：
“哺養”和“哺育”，都是動詞，都有“喂養”的意思。
“哺養”只有具體意義，指“喂養”；“哺育”既可指“喂養”，還比喻“培養”。
不齒·不恥
辨析：
“不齒”指不愿意提到或羞于為伍，常用在“為……所不齒”格式中，含貶義。
“不恥”指不以為恥，即不感到可恥。通常不獨立使用，可組成“不恥下問”等詞，多含褒義。
不見得·不一定
辨析：
“不見得”和“不一定”，都是副詞，都表示“不相信、不確定”的意思。
“不見得”只表示主觀估計。“不一定”除表示主觀估計外，還可以表示事實沒有確定，“不見得”沒有這種用法。
不盡·不禁
辨析：
“不盡”是形容詞，既可指不完全，如不盡合理；又指沒有盡頭，如感激不盡。
“不禁”是副詞，表示禁不住或抑制不住。
不堪設想·不可思議
辨析：
“不堪設想”是不能想象的意思，比喻極為憂慮。多指發展下去壞的程度無法想象，適用于有危險前景或嚴重不良后果的事物。
“不可思議”原指神秘奧妙，現多用來形容無法想象，難以理解。多指事物的難以理解，適用于奧妙，神奇的事物或深奧，無法理解的道理。
不如人意·差強人意
辨析：
“不如人意”的意思是不能令人滿意。
“差強人意”的意思是大體上還能使人滿意。
不瘟不火·不溫不火·不慍不火
辨析：
“瘟”的本意是“瘟疫”“瘟病”。人或動物得了瘟病，必然會精神萎靡，缺少力氣。因此，“瘟”也表示“（像得了瘟病似的）神情呆滯，毫無生氣”。所以在傳統的戲曲評論中常常用“瘟”字來評價缺少趣味和生氣的表演。“不瘟不火”便是個專業性比較強的詞語，特指“表演恰倒好處”。
“不溫不火”和“不慍不火”都始于對“不瘟不火”的誤用。
“溫”有“不冷不熱、溫度、溫和、稍微加熱、溫習”等意思，因而“不溫不火”的意思也有好幾種：用于褒義，指程度適中，分寸得當；用于貶義，指缺乏熱情、態度淡漠；也可以作中性詞，指客觀上的一種腫瘤狀態。
“不慍不火”則僅指態度的不急不躁，寬容大度。
不詳·不祥
辨析：
“不詳”和“不祥”，詞性不盡相同，詞義完全不同，但詞形相似，易誤寫誤用。
“不詳”，作名詞時，意思是不詳細、不清楚；作動詞時，指不細說。“不祥”是形容詞，表示不吉利的意思。
不孝·不肖
辨析：
“不孝”和“不肖”，詞性和詞義全不同。
“不孝”即“不孝順”。“不肖”則指品行不好；沒出息。
不·不要
辨析：
“不”是副詞，用在動詞、形容詞或個別副詞前表示否定。如：不做、不好、不可能等。
“不要”是助動詞，跟“要”相對，表示禁止或勸阻。“不要”用在動詞前，動作是否真的被阻止，還未可知，或者說，帶有不確定性。
不以為意·不以為然
辨析：
“不以為然”指不以為是對的。
“不以為意”指不放在心上，不怎么當回事。
不翼而飛·不脛而走
辨析：
劉勰《新論》：“玉無翼而飛，珠不脛而走。”
“翼”即翅膀。“不翼而飛”意思是沒有長翅膀卻能飛行。原形容言語消息在人們口中流傳得很快，現多用來指東西突然不見。
“脛”指小腿。“不脛而走”意思是沒有腿卻會跑。比喻消息流傳的靈通。“不脛而走”不能作“不徑而走”。
不只·不止
辨析：
“不只”的意思是不但或不僅。“不止”有兩個意思，一個指繼續不停，另一個指超出。
“不止”在表示超出某個數目或范圍的用法時常常會被錯用成“不只”，理解成“不只是”、“不只有”。
部署·布署
辨析：
“部署”一詞有兩個相關的義項，最初是指安排布置，現代則用于軍事上按任務進行兵力編組配置，后來也用于一些規模大、牽涉方面多、完成時間長的事情。“部署”的這些意思都是從“部”的統領、管轄等義來的。
“布署”乃“部署”的第一個用法，即表示安排、布置，此用法的“布署”并不為錯。一般情況下大多用“部署”。