讀者這時候或許忘卻我們在第一章和第二章內曾研究過母系的和父統的家庭，以及他們在原始的性倫理觀點上所發生的關系。現在要再作家庭的研究，它是限制性自由的唯一合理性的基礎。我們已研究到“性與罪惡”那句話的最后一步，它們之成為一種關聯，不是早期基督教徒發明的，不過他們殫未盡致，而今日就具體表現在我們大多數的出于自動的道德判斷中。我不愿再討論那個神學上的觀點，它總以為性里頭有壞東西，只有把結婚和希望后嗣...