我國古代早期出現(xiàn)的廟和祠,并不是宗教的直接產(chǎn)物。隨著歷史的發(fā)展,世界各國的宗教逐漸的傳入中國,隨之建立起了各種具有濃郁宗教色彩的建筑。其中佛教的廟宇,統(tǒng)稱為寺廟和庵堂;道教的廟宇,統(tǒng)稱為宮觀;伊斯蘭教的教堂,統(tǒng)稱為清真寺;天主教的禮拜堂,統(tǒng)稱為教堂。
佛教始終是我國宗教的主體,因此佛教建筑在所有宗教建筑中占據(jù)了大多數(shù)。佛教寺廟很早就遍布全國各地,至解放前不完全統(tǒng)計,我國佛教寺廟一共有40000多所。佛教寺院建筑在布局上基本有一個統(tǒng)一模式,以中間一條南北向縱軸線為主,主要建筑都位于南北向的中軸線上,構(gòu)成時空合一的整體,寺廟在中軸線上要突出大雄寶殿。在中軸線上自南向北,依次為山門,山門的正面為天王殿,天王殿后面是大雄寶殿、法堂,再后面為藏經(jīng)樓。其中山門有三個,既空門、無相門、無作門。天王殿,有六尊塑像,殿中對著山門的是彌勒,兩側(cè)是四大天王,彌勒背后,由板壁隔開,面向大雄寶殿的,是韋馱。北墻壇上是大佛,東西兩壁前,多為十八羅漢,整個殿又構(gòu)成一個等級的向心結(jié)構(gòu)。但是由于不同的佛教宗系和地域信仰差別,在佛教寺廟中,建筑名稱和布局格式也有不同。但是不論哪種寺廟,其建筑文化、雕塑文化的文化價值都非常高,特別是當舉行各種佛事活動時,體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵將會更高。
道教教理及形式還在不斷完善中,道觀建設(shè)不設(shè)塔,都以殿為主體。伊斯蘭教清真寺受外來影響較多,總平面不一定采用中軸對稱,裝飾限于幾何圖案或植物花紋。建筑以禮拜殿為主體,另附浴室、宣諭臺、邦克樓等。
天之下
昆侖紀元,分治天下的九大門派為新一屆盟主之位明爭暗斗,關(guān)外,薩教蠻族卷土重來……亂世中,蕓蕓眾生百態(tài)沉浮,九大家英杰輩出,最終匯成一首大江湖時代的磅礴史詩,并推動天下大勢由分治走向大一統(tǒng)。
龍族Ⅴ:悼亡者的歸來
《龍族第2季》7月18日起每周五10點,騰訊視頻熱播中!熱血龍族,少年歸來!這是地獄中的魔王們相互撕咬。鐵劍和利爪撕裂空氣,留下霜凍和火焰的痕跡,血液剛剛飛濺出來,就被高溫化作血紅色的蒸汽,沖擊波在長長的走廊上來來去去,早已沒有任何完整的玻璃,連這座建筑物都搖搖欲墜。
三體全集(全三冊)
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龍族Ⅰ:火之晨曦(修訂版)
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