世人皆言太極拳要松，松這個字不好理解，在漢語中是個名詞或者形容詞，而在太極拳的講解中是個動詞，代表著一種有韌性的存在，與緊相對又不完全相反，松字在太極拳中又有“活”的意思，在翁同翮觀看楊露禪打太極拳狀態來看，松展現的是另外一種境界，不像人們印象中的一招一式，說楊露禪進退神速且身似猿猴，這是一種松且機動靈活的狀態，也有人稱孫祿堂賽活猴的美稱，其實死板的一招一式或者動作死板之形，總之來說這個松字放在武術家身上就是如流水一般活潑且自如，而不是松散松弛且勁力僵滯的狀態。

在后人對松的釋義上不斷的引申，也有很多拳家漸漸的脫離了整體，離開整體談局部之松的皆是誤人子弟，內外需要統一，若外在某個部位的松活離開整體則無用了，在教拳習拳中且不可單獨拿出去一部分去談腰松肩松，那樣就容易產生類似現代解剖學的概念，脫離了整體運動規律，那單一部分的松恰恰是累贅，即便是你能手劈磚頭也無用武之地，很多人在實際打斗中不可能出現那些不切實際的動作，拳還是要從心里長出來的，進退閃避都是圍繞腿腰脊的核心在行動，因而這個松一定是自上而下的，是所有動物行動根本上的修習，然后才能一氣以貫之，進而完成內外的統一配合。

以松打人其實里面隱藏了一個接勁問題，也就是類似于動物的捕獲動作一般，有意識上的判斷感覺，也有接觸上的瞬息萬變，真正能達到接定彼勁是一種極高的境界，兩個同樣的高手是很難做到這一點的，東方不可能給你制人的機會，當然隨著打斗的深入也可能出現一些行動上的滯澀，也就出現了可以被擒制，或者類似于搏擊上的關節技一樣，很少人能一上來就能完成的很好的，接勁是需要特定訓練的，例如開始就是互相感覺，包括一些抱摔或者拉扯，這得放開了玩才行，可能讓你體會那種若有若無的力量，感受那種大小變化的差別，而后漸漸的剝離外圍的東西，開始能從接觸點直指核心，就好像貓捕鼠鷹擒兔一樣，你的動作及變化皆在吾心，松便有了真正的感受，而不是某些太極拳的仙氣飄飄就松柔了。