三、真理并不在二者之一

中道管理，是以大學之道為核心理念的。大學之道的基本信念即為：“真理不在二者之一，卻存在于二者之中。”就是說我們不要認為，任何一個東西都可以代表全部，那叫“以偏概全”。比如說做人，身體健康很重要，但假如身體很健康，卻肚子空空，沒有學問，沒有良心，有什么用？有了良心，有了學問，壽命卻很短，又有什么用？以上這些幾乎都沒有用。每樣東西都看似有用，但是要合起來，要兼顧并重才真正有用，否則都等于零。

我們問美國企管專家：“企業(yè)規(guī)模應該大還是小？”答案是肯定的：“要大，至少要達到規(guī)模經(jīng)濟，才有競爭生存的能力。”同樣的問題拿來問日本企管專家，答案不太一樣：“如果是20世紀80年代，我們認為規(guī)模要小，才夠靈活。去年我們倒閉了一萬多家公司，卻新開了九萬多家，這是適合于‘小’的年代。”聽了之后，我們覺得他們也很有研究，說得十分有道理。我們再模擬一下，請教至圣先師孔子先生：“企業(yè)規(guī)模，是大好，還是小好？”按照孔子的習慣，大概會回答：“這個不用問，該大就大，該小便須小。”乍聽之下，必然哈哈大笑，認為孔子并未答復我們的問題，笑完冷靜下來，才發(fā)現(xiàn)這就是真理，也才是中國人的智慧。

這種極高的智慧，由于西風東漸，近代中國人正急速喪失之中，日本人卻緊跟著超越向前。我們?nèi)绻麊栆粏査上滦抑壬骸捌髽I(yè)組織，究竟是分權(quán)好，還是集權(quán)好？”相信松下先生也會用同樣的口吻：“這個并不一定，該分權(quán)的時候，要分權(quán)；集權(quán)比較有利時，那就應該集權(quán)。”綜觀松下公司自身的演變，便是根據(jù)此一理念，按照實際需要，有時分權(quán)，有時又集權(quán)。

我們中國人是有智慧的民族，可是現(xiàn)在的情況卻很糟糕。我們以前生病看醫(yī)生，找到一位醫(yī)生就可以了，現(xiàn)在不行了，他問你什么病，你說耳朵疼，他說抱歉，他只看眼睛，不看耳朵；你說眼睛不好，是不是肝臟有問題？他說自己只看眼睛，不看肝臟……那就糟糕透頂了。所以專科有不足，全科也有毛病。任何事情分割得越清楚，講得越明白，其實反而是越不切實際的東西。

二選一，很容易走極端；說得很明白，就很容易陷入一偏，這是大家要提高警覺的。