二、不明易理不足以擔(dān)任高階主管

《易經(jīng)》的功能，最先僅用于占筮，相當(dāng)于江湖術(shù)士算卦的本子，并無高深哲理。

我國先民，遇到疑難問題，無法解決時，或者認(rèn)為事情重大，必先預(yù)測吉兇時，就進(jìn)行占筮。

由于“數(shù)”分奇、偶兩種，而占卜要行三次，所以產(chǎn)生八種可能的排列、組合，就是“八卦”。

八卦兩兩相重，成為“六十四卦”，不過是數(shù)的組合，絲毫沒有神秘的色彩。

戴璉璋先生認(rèn)為《周易》作者在占筮活動中，不只探詢?nèi)耸鲁蓴〉檬А⒓獌吹湼＃M(jìn)一步追究其所以如此的原因；并且探索這些在現(xiàn)實(shí)中不可避免的成敗得失、吉兇禍福，應(yīng)當(dāng)怎樣來因應(yīng)，才算合理。

人事的成敗得失、吉兇禍福，雖然有天命，卻決定于當(dāng)事人本身的行為。大易管理哲學(xué)，將管理和倫理結(jié)合在一起，成為大易管理的一大特色。

高懷民先生將易學(xué)的演變過程，劃分為四個時代。他認(rèn)為伏羲氏畫八卦，屬于天道思想時代，用的是一套符號，稱為符號易；周文王演易，屬于神道思想時代，用符號來記錄占筮的結(jié)果，稱為筮術(shù)易；“十翼”出現(xiàn)，建立哲理，屬于人道思想時代，成為易學(xué)主流，稱為儒門易、道家易；現(xiàn)在則進(jìn)入融合變化時代，易訓(xùn)詁學(xué)、易算命學(xué)、易天文學(xué)、易物理學(xué)、易醫(yī)學(xué)、易電腦學(xué)等相繼產(chǎn)生。大易管理學(xué)，當(dāng)然也不能例外。

大易哲學(xué)的根本意義，說明如下：

（1）八卦是將宇宙間一切自然現(xiàn)象，用八種符號來標(biāo)示。后來覺得自然現(xiàn)象愈來愈復(fù)雜，才將八卦兩兩相重，成為六十四卦，分別表示宇宙間各種不同的可能狀態(tài)。

（2）八卦兩兩相重，使原本八卦所代表的靜態(tài)自然現(xiàn)象，由于上下的互相影響，發(fā)生動而變通的關(guān)系，因而進(jìn)入了人事范圍；使我們從這些“動”“變”當(dāng)中，由自然天道（天）找出人類行為（人）的合理途徑，用以解決各種人事問題。

（3）天下萬物都不脫自然律的支配，從自然現(xiàn)象中找出人類的合理生活準(zhǔn)則，然后歸納成為六十四種類型，在卦辭、爻辭中融入先賢的人生體驗(yàn)，供我們參考。

就管理而言，個案研究是相當(dāng)有效的學(xué)習(xí)方法。《易經(jīng)》八八六十四卦，正好是最好的典型個案，管理者如果勤于研討，分別將六十四卦所代表的各種情況當(dāng)作個案來分析和體會，不論遭遇任何情況，都可以依據(jù)卦爻辭的啟示觸類旁通，找到合理的解決方法。

卦爻對于吉兇禍福的判斷，總是因時、因地、因事、因人而異。《易經(jīng)》的基本原理，即在“抓住變化的道理”。高階主管，面對快速變遷的環(huán)境，如果不能及時掌握未來的變化，請問如何合理因應(yīng)？如何做成有效的決策？

怎樣抓住變化的道理呢？如圖2-6的三大要訣，可供參考。

1.一陰一陽謂之道

道就是變化的過程，表現(xiàn)為多層次、多變化的途徑。管理者必須充分了解分化（一分為二）、統(tǒng)合（二合為一）、反復(fù)（一而二、二而一）的道理，才能看清楚變化的過程。

2.一闔一辟謂之變

闔是關(guān)，辟是開。一闔一辟便是一關(guān)一開。周鼎珩先生舉例說：“如同一所房子，有好幾道門。我們只開一道門，其余的門戶都關(guān)起來。那么，住在這所房子里面的人，除非不出入，如果要出入，那就非走這一道門不可。”

管理必須制度化，制度就是開關(guān)。借著一開一關(guān)，使大家朝向目標(biāo)去努力。

春秋時代，管仲輔佐齊桓公，任齊國相，想要取締無業(yè)游民。他運(yùn)用闔辟的方法，將全國人民劃分為士農(nóng)工商四民，各有規(guī)定的服裝。對于無業(yè)游民，特別制訂一種非男非女的特殊服裝，使其在社會人群中形成孤立，于是游民紛紛就業(yè)，自然消失。

3.往來不窮謂之通

道就是變通，愈變愈順暢。管理者謹(jǐn)守大易的管理之道，自然知所變通，而且愈變愈通。

宇宙間的現(xiàn)象，本來就變化不定。每一種現(xiàn)象，除了自身有起有伏，呈現(xiàn)波浪形以外，和其他的現(xiàn)象，也互有往來，形成互動的關(guān)系。中國人喜歡說“往來”，一個現(xiàn)象的“往”，招致另一個現(xiàn)象的“來”。人與人有往來，才能產(chǎn)生感應(yīng)；事與事有往來，才能發(fā)生關(guān)聯(lián)。

寒來暑往，年年循環(huán)不盡，就是天地的感通。主管與部屬溝通良好，意見互有往來，屬于人際的感通。

生產(chǎn)與銷售配合，往來暢通，乃是事物的感通。管理者以誠、敬的心情來促進(jìn)往來的合理化，自能長久不窮。

高階主管不像基層員工那樣，一切遵守規(guī)定就好；也不像中層主管，依據(jù)上級旨意而適時應(yīng)變。高階主管必須能預(yù)測未來、主動求變。就“變易性”而言，高階主管求新、求變的比例最大。對于變化的道理以及變化的掌握，需要更多的了解和體會。因此鉆研易道、實(shí)施大易管理，成為高階主管必具的素養(yǎng)。

古人說：“不學(xué)易，不足以為將相”，今日的高階主管，其地位與將相十分相當(dāng)；若是不明易理，不行易道，如何因應(yīng)未來快速的變化？如何使個人與組織立于不敗之地？