- 如何科學(xué)地反駁
- (美)克契門
- 1218字
- 2025-01-17 14:14:39
證據(jù)的分量
調(diào)查證據(jù),如果所得的材料還不夠證明題目,切不可中止調(diào)查。但是,證明一個(gè)題目,究竟要多少證據(jù)才夠呢?要回答這個(gè)問題,還須仔細(xì)研究一下。論證這東西,我們既把它看作一個(gè)應(yīng)用的技術(shù),既把它當(dāng)作一種技術(shù)來研究,而這個(gè)技術(shù)的最終目的又是“動(dòng)作”,那么倘若我們的論證還不能使聽者有所動(dòng)作,我們所有的證據(jù)便是不夠。證據(jù)夠不夠,完全是看它能不能產(chǎn)生作用。所以證據(jù)的分量,會(huì)因不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合而有所不同。辯論人必須看所辯的題與聽者的關(guān)系如何、輕重如何,聽者的成見如何、利害如何,把這一類的事與各方面的種種情形想個(gè)周到,然后用自己的判斷力,決定究竟要用若干證據(jù)才能有效。這是就實(shí)際應(yīng)用辯論術(shù)的時(shí)候而言。如果在辯論比賽場(chǎng)中,優(yōu)劣只是由幾個(gè)裁判員決定,那么方法又稍微不同一點(diǎn)。裁判員沒有什么利害關(guān)系,也沒有什么成見在心,他所要的不過是一個(gè)可以成立的結(jié)論,所以只依下面的規(guī)則就夠了:
“引出充分的證據(jù),使素?zé)o成見的人聽著,能感到滿足,認(rèn)為合于道理。”這個(gè)規(guī)則,是一個(gè)基本的規(guī)則。不單是辯論比賽時(shí)可用為決定證據(jù)的分量的標(biāo)準(zhǔn),就是實(shí)際辯論,也可以用,不過須加兩個(gè)條件罷了:
1.遇有利害關(guān)系作梗的時(shí)候,須引出證據(jù),把利害關(guān)系打破;遇有成見作梗的時(shí)候,須引出證據(jù),把成見化除。
2.如果辯論的目的是要使聽者產(chǎn)生實(shí)際的動(dòng)作,便須另引可以使聽者產(chǎn)生實(shí)際動(dòng)作的證據(jù)。
加了這兩個(gè)條件,這個(gè)基本規(guī)則便可以隨地應(yīng)用了。決定證據(jù)的多少,只須問以下幾個(gè)問題:
1.所有的證據(jù)能不能說服沒有偏見的人呢?
2.若有偏見或利害關(guān)系,能不能把它打消呢?
3.能不能使聽者產(chǎn)生實(shí)際動(dòng)作呢?
如果這三個(gè)問題的答案都是肯定的,自己便知道證據(jù)已經(jīng)夠了。至于日常生活中的道理,為常人所共知的,當(dāng)然不必去引證據(jù)來證明。例如說“秦皇漢武都好大喜功”“中國(guó)北方的房屋沒有南方的高朗”……這些事實(shí)都是人人所共知的。又如“兩百歲的人,必然是已經(jīng)死了的”,這種可以推想而知的事,也用不著去證明。
定所需證據(jù)的多少,有時(shí)還要看一看證據(jù)的來源。單從一個(gè)地方得來的證據(jù),不可過于專信。人的天性多半自以為是。要想他相信別人的理由,除非張也這么說,李也這么說,許多不相干的人不謀而合都是這么說,然后不能不相信。搜集證據(jù)的地方越寬,顯見得調(diào)查的工作越精;大家都是眾口一辭,顯見得其中必有真理。所以從一個(gè)地方引來的證據(jù),不算夠;必須從許多地方引來,才算夠。
本章所論搜集證據(jù)的方法,不單是在論證術(shù)里有用。其他例如做生意的人要調(diào)查關(guān)于商業(yè)的什么事件,律師要調(diào)查關(guān)于法律的什么情形,無論什么地方,只要是關(guān)于調(diào)查的事,本章所講的方法,都有很大的幫助。
學(xué)辯論的人遵守本章的規(guī)則,必須一絲不茍。凡可訪查的證據(jù)出處,都應(yīng)該去訪查。照著記錄證據(jù)的方法記錄下來。已經(jīng)記錄的證據(jù),又須仔細(xì)研究,依照選擇證據(jù)的辦法,選擇一次。選擇過后,必須自己覺得自己論證里的各要領(lǐng)都有了足夠的證據(jù),確實(shí)能夠成立,然后算是完工。這一步工作結(jié)束了,才能再進(jìn)一步,講到編要略的方法。