馬寅初

今日為母校二十九周年紀念，令人發生深切之印象。現學校既受軍閥之摧殘而暫時消滅，但今天之紀念會，仍能在杭州舉行，聚昔日師友同學至百數十人之多，可見吾北大形質暫時雖去，而北大之精神則依然存在。

回憶母校自蔡先生執掌校務以來，力圖改革。五四運動，打倒賣國賊，作人民思想之先導。此種雖斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當永久不死。然既有精神，必有主義，所謂北大主義者，即犧牲主義也。服務于國家社會，不顧一己之私利，勇敢直前，以達其至高之鵠的。

茍有北大之犧牲精神，無論舉辦何事，則結果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而論之，如以北大犧牲精神，移辦政府與黨務，則不出一年，必可為全國之模范省。蓋浙江現時之地位，較他省優良之點甚多。財政之統一，一也：浙江之財政廳，尚能統轄全省，較之江蘇、安徽、福建等省，俱遠過之。江蘇因為孫傳芳之戰事未了，所統一者僅江南之一部分；安徽在前數月間雖征收稅吏，俱歸二三軍隊首領所委派；福建即挑夫妓女，亦俱貼印花，其財政上之紊亂，可以想見；至湖廣江西等省，更無須深論矣。金融之平穩，二也：全省無濫發紙幣，引起金融之擾亂。軍隊之統一，三也。教育之優良完全，四也。此次革命軍興，全省所受之損失不大，五也。既具此五種之優點，茍政治能上軌道，辦事人員俱抱北大精神而徐圖改革，則將來之浙江，必較今日可以遠勝萬倍。

雖然，欲圖改革，必須自環境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日國家社會之所以每況愈下，根本原因，在于吏治之不良，道德之墮落。如寅初回浙未久，而請寅初代謀統捐局長者，不知凡幾。且有欲寅初推薦往禁煙局者，彼輩之心理，以為寅初現正在反對禁煙局，則寅初推薦之人員，禁煙局不敢不留用。際此生活困難之時，在政界謀事，果屬生活問題，情尚可原。然來寅初處謀事之人，甚至預先說價，必須月薪至若干元以上，或有其他不正當之收益者而后可。是故中國大半人民，雖其私人道德亦有甚好者，但腦筋中實無一“公”字之印象。故公家觀念之薄弱，已達極點，而對一己之升官發財，譬諸廁所之蒼蠅，群相鶩集。故無論何界，茍有一人稍有地位，則其親戚朋友，全體聯帶而為其屬下，家庭觀念之深切，世無其右。當知吾人對于國家社會之義務，應以人民之幸福為前提，不當以個人彌補虧空或物質享受為目的。北大昔日既為群眾之導師，今而后當如何引導人民，打破家庭觀念，而易以團體觀點；打破家庭主義，而易以國家主義，恢復人生固有之犧牲精神。否則，若僅有表面之革命，恐雖經千百次，于國家于社會仍無補于事也。

且中國人民之心理，對公家事，若不相干，可以不負責任。如寅初此次反對鴉片，時有人以“在此種社會何必做惡人”之語來相勸勉。若寅初家中婦女如作此語，寅初本可不加深責，然此種淺薄之語，竟發諸現在之官吏與夫東西留學生之口。嗚呼！一人公正之勇氣能有幾何？今不以努力助鼓勵，而反以冷水澆頭，人心至此，可深浩嘆！中國人以“不”字為道德，如不嫖不賭，不飲酒，不吸煙，果屬靜止之道德，然缺乏相當之努力，與夫犧牲之精神，以盡人生應有之義務。雖方趾圓顱，實類似腐尸。西人謂Life Should be Activity，否則，反不如截發入山，做和尚之為愈，何必在世上擾擾哉。

是故以北大之精神，犧牲于社會，對于全國，或以范圍過大，尚須相當時日。若僅浙江一省，則改造之目的，誠可立而待也。欲使人民養成國家觀念，犧牲個人而盡力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。舉凡戰勝環境，改造人心，驅除此等奄奄待斃不負責任之習俗，諸君當與寅初共勉之！

（原載《申報》 1927年12月21日。）

馬寅初（1882—1982），浙江嵊縣人。經濟學家、教育學家。曾任北京大學教授、教務長、校長、名譽校長等。為中國研究西方經濟學的先驅之一，從20世紀20年代起，就比較系統地介紹了西方經濟學的各種流派。1957年發表《新人口論》，對中國的人口控制等重大問題，提出了獨到的具有遠見卓識的見解，并始終不渝地堅持科學真理。論著編為《馬寅初全集》。