游戲的榮耀與主權(quán)并駕齊驅(qū)，主權(quán)的意思無非是脫離了必要性、目的性和實(shí)用性。主權(quán)揭示了一顆“超越功利心”的靈魂。[1]正是生產(chǎn)強(qiáng)制破壞了作為生命形式的主權(quán)。主權(quán)讓位于一種新的服從，卻偽裝成自由。新自由主義的績(jī)效主體是一個(gè)不折不扣的仆人，它自愿在沒有主人的情況下剝削自己。

喬治·巴塔耶區(qū)分了兩種類型的游戲：強(qiáng)游戲和弱游戲。在一個(gè)功利主義成為主導(dǎo)原則的社會(huì)中，只有弱游戲才被認(rèn)可。它符合生產(chǎn)的邏輯...