幾個(gè)酋長對(duì)于在這里工作，可是太喜歡了。

烏蒙等幾個(gè)酋長平復(fù)了歡喜的情緒，又繼續(xù)說道：“我之前不是讓你們組織你們的族人，每七天就要朗讀一次《圣訓(xùn)》嗎？”

“以后就讓他們到這里來念誦《圣訓(xùn)》。”

“這里只能容下一千個(gè)人，而每次念誦一遍《圣訓(xùn)》要半天時(shí)間。”

“你們一天就可以組織兩千個(gè)人前來念誦《圣訓(xùn)》，而且念誦《圣訓(xùn)》可以放假，不用工作。那些俘虜在這一天，要把他身上的藤蔓解開，吃的也必須和大家一樣。”

“具體每天的人員安排，你們自己決定。”

“還有就是，招收二十個(gè)會(huì)寫字的小孩，幫你們打下手。”

他一邊說著的同時(shí)，那幾個(gè)酋長一邊在一旁不停的點(diǎn)頭。

“好了，我要說的就這些了，接下來你們自己運(yùn)作這里吧。”

說罷，他便帶著幾個(gè)保護(hù)他的士兵揚(yáng)長而去，留下幾個(gè)酋長面面相覷，沒過多久，他們就初步商量出了寺廟的運(yùn)作方式。

商量好后，他們立馬跑到金礦邊上，拉了一千個(gè)人到寺廟里面開始了早上的念誦《圣訓(xùn)》。

那些被拉來念誦《圣訓(xùn)》的人，一開始還一臉懵，但是當(dāng)他們知道了，念誦《圣訓(xùn)》后不用工作，一個(gè)個(gè)的立馬變得積極起來。

淘金畢竟是體力工作，能休息一天，他們自然是愿意。

離開寺廟的烏蒙，回到房間開始編寫起剛果歷史。

至于他的《圣訓(xùn)》寓言故事篇，現(xiàn)在已經(jīng)交給了蒙托，估計(jì)現(xiàn)在已經(jīng)在學(xué)校開展教學(xué)了。

……

十日過后，經(jīng)過烏蒙的奮筆疾書，胡編亂造版本的剛果歷史書出爐了。

從此以后，學(xué)校又多了一門需要學(xué)習(xí)的科目。

學(xué)過這門科目，再加上他編寫的《圣訓(xùn)》，和《圣訓(xùn)》寓言故事篇。

那些小孩子，恐怕基本上對(duì)自己都有好感。

這些小孩不求他們對(duì)自己忠心耿耿，上刀山下火海。

只要他們對(duì)自己有好感，那么對(duì)烏蒙的統(tǒng)治就是有利的。

孩子就代表著未來，等到這些學(xué)過自己編寫教材的孩子長大，烏蒙的統(tǒng)治也會(huì)越來越穩(wěn)固。

等烏蒙把剛果歷史教材交給蒙托以后，他突然發(fā)現(xiàn)自己好像無事可做了。

閑來無事的他，像往日那樣，去營地四處視察了一圈。

現(xiàn)在金礦那邊，已經(jīng)被淘洗了一大半了，他估計(jì)一個(gè)月以后，金礦應(yīng)該就能開采完了。

也不知道鉆石礦那邊的房子修得怎么樣了？

想到這里，烏蒙回過頭來對(duì)著自己身邊的一個(gè)衛(wèi)兵說道：“你去安排一個(gè)人，去鉆石礦那邊看一眼，看看那邊的房子修得怎么樣了。”

“告訴他們，大概一個(gè)月以后就要搬過去了，要他們至少要修建上萬人的居住地點(diǎn)。”

“同時(shí)學(xué)校，寺廟，食堂，鐵匠鋪這些東西一樣也不能少。”

“如果缺人，就讓他們告訴我一聲，我會(huì)加派人手過去的。”

那名士兵在得到烏蒙的吩咐，立馬小跑回軍營，找了一個(gè)知道鉆石礦在什么地方的士兵，讓他跑去鉆石礦看一眼。

隨后他便跑回到烏蒙身邊：“神子，已經(jīng)安排人去鉆石礦那邊去了。”

“嗯。”微微點(diǎn)頭回應(yīng)了一下。

視察完金礦，他就回到營地，準(zhǔn)備去視察鐵匠鋪，學(xué)校，寺廟這些地方。

一回到營地，就可以聽見寺廟內(nèi)傳來的念誦《圣訓(xùn)》的聲音。

這十天以來，只要是白天，都能在營地里面聽見念誦《圣訓(xùn)》的聲音。

最近這段時(shí)間《圣訓(xùn)》的討論熱度越來越高。

而這些黑人們，也在逐步按照《圣訓(xùn)》上面的制度行事。

比如水要喝干凈的，最好是燒開后再喝，同時(shí)身體也要保持干凈，有條件的情況下每天都要洗澡。

除此之外，還有的黑人，居然已經(jīng)結(jié)婚了，實(shí)行的是一夫一妻制度。

當(dāng)時(shí)第一對(duì)結(jié)婚的黑人夫妻出現(xiàn)的時(shí)候。

烏蒙第一時(shí)間給他們分配了一個(gè)單獨(dú)的房間。

其他的黑人看見了，也紛紛開始效仿。

但是營地沒有那么多房子分配給他們，不過烏蒙答應(yīng)了他們，以后一定會(huì)給他們分配房子的。

有黑人結(jié)婚，也有黑人突然愛上了看書。

烏蒙在他編寫的《圣訓(xùn)》里面，反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，發(fā)明創(chuàng)造這些東西。

特別是讓他們學(xué)好理科，這是他在書中著重說明的。

他的《圣訓(xùn)》雖然是宗教神學(xué)書籍，但是神學(xué)和理科其實(shí)并不沖突。

歐美很多科學(xué)家都信奉上帝，有的大科學(xué)在生命的盡頭開始相信起了神學(xué)。

以至于后世有一句話，科學(xué)的盡頭是神學(xué)。

他之所以在《圣訓(xùn)》里面不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，發(fā)明創(chuàng)造，特別是理科的學(xué)習(xí)，和發(fā)明創(chuàng)造。

主要是他來自后世，自然是知道科技的力量，一個(gè)國家想要發(fā)展，科技是不必可少的東西。

特別是剛果這樣落后的地區(qū)，更要學(xué)習(xí)科技。

營地里面突然多出了那些喜歡看書的人，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)了《圣訓(xùn)》，才突然對(duì)書籍感興趣了。

這些人基本上每天都要去學(xué)校去借閱書籍。

學(xué)校的書籍，基本上都是烏蒙當(dāng)初在布拉柴維爾翻譯的法國書籍。

這些書籍都是一些小說故事，他們看起來也覺得有意思。

不過當(dāng)初烏蒙翻譯的書并不是很多，恐怕要不了多久，他們就會(huì)把學(xué)校里面的書都看完了。

現(xiàn)在營地里面的黑人，慢慢的從原始人，開始變得像一個(gè)現(xiàn)代人了。

這些改變，讓烏蒙感覺自己的這些努力沒有白費(fèi)，至少是親眼看見了一些變化。

雖然沒有一下子變得很好，但是慢慢來嘛！有的是時(shí)間。

再說了想要改變他們的原始習(xí)慣，也不是一件簡單的事情，不可能一蹴而就，得有耐心。

在烏蒙巡視了一圈營地里面的情況后，食堂那邊也剛好開飯了。

這段時(shí)間李福的蔬菜大豐收，特別是豇豆，吃不完的被他收集起來，跟辣椒一起做四川泡菜了。

看見李福一個(gè)廣東廚子，會(huì)泡四川泡菜，烏蒙也是很意外。

他這些手藝都是跟誰學(xué)的啊？

不過他到時(shí)候很期待泡菜，和糊糊的搭配，用來當(dāng)做早飯應(yīng)該很不錯(cuò)。