裴楷

裴楷，字叔則，少與王戎齊名。魏末，擔任相國掾、尚書郎、散騎侍郎等官職。在晉朝，先后擔任散騎常侍、河內太守、尚書令、侍中等職。裴楷容貌英俊，清通有雅量，博涉群書，善論政道，深受時人贊譽，《世說新語》對此多有記載。

在《世說新語》中，裴楷又被稱為“裴令公”“裴叔則”“裴令”等。

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裴楷1

梁王1、趙王2，國之近屬3，貴重當時。裴令公歲請二國租錢4數百萬，以恤5中表6之貧者。或譏之曰：“何以乞物行惠7？”裴曰：“損有余，補不足，天之道也。”德行1.18

【注釋】

1．梁王：司馬彤，司馬懿第八子，封為梁王。

2．趙王：司馬倫，司馬懿第九子，封為趙王。

3．近屬：血統關系較近的親屬。

4．租錢：賦稅。

5．恤：救濟。

6．中表：指與祖父、父親的姐妹的子女的親戚關系，或與祖母、母親的兄弟姐妹的子女的親戚關系。

7．行惠：施行恩惠。

【譯文】

梁王和趙王都是皇室近親，在當時位高權重。裴楷每年都請求從二王封地的賦稅中拿出幾百萬錢，用來救濟中表親戚里貧寒的人。有人譏笑他說：“為什么要用乞討來的錢施行恩惠？”裴楷說：“減損有所剩余的，彌補有所不足的，這是天理啊。”

【評析】

裴楷是河東裴氏的重要人物。裴楷要求兩位王爺捐出租賦，并非出于追名逐利的目的。他自己對財富的態度也非常隨意，親戚說他的莊園好，他馬上就奉送給親戚，鐘會說他“清通（即清明通達）”，確是非常到位的評價。

【典故】

損有余，補不足　語出《老子》“天之道，損有余而補不足”。這句話是說自然的規律，減少有余，用來補充不足，意在表明這樣做是出于天理而非私心。

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裴楷2

裴叔則被收1，神氣無變，舉止自若。求紙筆作書，書成，救者多，乃得免。后位儀同三司2。雅量6.7

【注釋】

1．收：拘捕。

2．儀同三司：古代一種較高的官銜。漢朝稱太尉、司徒、司空為“三司”，“儀同三司”即享受與三司同等的禮儀。

【譯文】

裴楷被拘捕，神色不變常態，舉止一如既往。他索要紙筆來寫信，寫好后，來援救他的人很多，于是得以免罪。后來他官至儀同三司。

【評析】

裴楷被拘捕，神色不變，和他素日為人忠直有關。同時，他雖然和楊駿是姻親，但平日刻意疏遠，關系并不親近，又交際廣泛，故而臨難不懼。果然，眾大臣上疏為他求救，證明他和楊駿的各種謀劃沒有關聯，裴楷被無罪釋放。

【背景】

裴楷被拘捕的原因是兒子裴瓚娶了楊駿的女兒。楊駿出身弘農楊氏，有另一個女兒是晉武帝司馬炎的皇后，在武帝死后把持朝政。晉惠帝司馬衷的皇后賈氏勾結楚王司馬瑋發動政變，誅殺楊駿及親屬，釀成“八王之亂”的災禍。

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裴楷3

王太尉1曰：“見裴令公精明2朗然3，籠蓋4人上，非凡識5也。若死而可作6，當與之同歸7。”或云王戎語。賞譽8.24

【注釋】

1．王太尉：王衍曾任太尉，故稱。詳見第二單元。

2．精明：精細明察。

3．朗然：疏朗的樣子。

4．籠蓋：超過。

5．凡識：見識平常的人。

6．作：起，這里指復活。

7．同歸：同一趨向，一起，一致。這里指做朋友。

【譯文】

王衍說：“看見裴楷精細明察而又風度疏朗，超出眾人之上，不是見識普通的人。如果人死可以復生，我必能與他成為朋友。”有人說這是王戎的話。

【評析】

魏晉清談盛行，眾多名士的談話之間，往往或明或暗地運用典故來表達意見。

【典故】

吾誰與歸　原意是“我和誰一起呢”。典出《國語》和《禮記》，趙文子到墳地視察，問隨從的叔向“死者如可作也，吾誰與歸”，意思是“死者如果能復活，（你說）我跟誰一起呢”，叔向回答了幾個人選，趙文子都表示否定，最后說“我會選隨武子吧！考慮他的君主卻不忘記自身，為自身謀劃又不遺落他的朋友”。后來引申為對志同道合者的尋求。

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裴楷4

裴令公有俊容姿1，一旦2有疾，至困3，惠帝4使王夷甫5往看。裴方6向壁臥，聞王使至，強回視之。王出，語人曰：“雙眸閃閃若巖7下電，精神挺動8，體中故9小惡10。”容止14.10

【注釋】

1．容姿：容貌姿色。

2．一旦：有一天。

3．困：艱難。這里指嚴重。

4．惠帝：晉惠帝司馬衷。

5．王夷甫：王衍，字夷甫。詳見第二單元。

6．方：正。

7．巖：山巖。

8．挺動：靈活。

9．故：不過。

10．惡：疾病。

【譯文】

裴楷容貌姿色俊美，有一天生病，到了很嚴重的地步，晉惠帝派王衍去看望他。裴楷正面向墻壁臥躺著，聽聞使者王衍來了，勉強回頭看他。王衍出來后，對人說：“裴楷目光炯炯有神如同山巖之下的閃電，精神靈活，身體中不過是有小病而已。”

【評析】

裴楷這次病得很急，已經“至困”了，但眼神仍然犀利。王衍見了，就知道他的病并沒有大礙了。

【典故】

巖下電　比喻二目炯炯有神。這一典故此處是王衍形容裴楷，在《世說新語》中還有一次出現，恰好是裴楷夸王戎，說他“眼爛爛如巖下電”。

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裴楷5

裴令公有俊容儀1，脫冠冕2，粗服亂頭3皆好，時人以為“玉人”。見者曰：“見裴叔則，如玉山4上行，光映照人。”容止14.12

【注釋】

1．容儀：容貌儀表。

2．冠冕（miǎn）：古代帝王、官員所帶的禮帽。

3．粗服亂頭：穿粗劣的衣服，散亂著頭發。

4．玉山：玉作的山。

【譯文】

裴楷容貌儀表俊美，摘掉禮帽，即使衣服粗劣、頭發散亂也很好看，當時的人都認為他是“玉人”。見過裴楷的人說：“見到裴楷，就好像在玉山上行走，光彩照人。”

【評析】

“玉山”“玉人”在古代乃至現代都是形容人儀表的美辭。外在的裝飾再美，也不如品貌原本出色。才品出眾、面貌俊朗的人，即便不打扮，也能出眾。

【成語】

粗服亂頭　粗服，粗劣的衣服。亂頭，蓬頭。原指不修邊幅，后也比喻文辭樸素自然，不加雕飾。

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裴楷6

荀奉倩1與婦至篤2，冬月3婦病熱4，乃出中庭5自取冷，還以身熨6之。婦亡，奉倩后少時7亦卒。以是獲譏于世。奉倩曰：“婦人德不足稱，當以色為主。”裴令聞之，曰：“此乃是興到8之事，非盛德9言，冀后人未昧10此語。”惑溺35.2

【注釋】

1．荀奉倩：荀粲，字奉倩，荀彧之子。

2．至篤（dǔ）：感情非常深厚。

3．冬月：冬天。

4．病熱：因生病而發熱。

5．中庭：庭院。

6．熨（yùn）：以身緊貼傳熱。

7．少時：不久。

8．興到：興情所到。

9．盛德：敬稱有高尚品德的人。

10．昧：迷亂。

【譯文】

荀粲和妻子感情非常深厚，冬天妻子生病發熱，荀粲便走到庭院中吹冷風受凍，然后回到房間里用身體緊貼妻子（，為她降溫）。妻子死后，荀粲沒過多久也死了。他因此受到了世人的譏諷。荀粲說：“婦人有德行不足以稱贊，應當以美貌為主。”裴楷聽聞這件事，說：“這是一時興起之事，并非品德高尚的人應該說的話，希望后人不要被這話迷惑了。”

【評析】

荀粲為妻子做“物理降溫”，完全出自個人感情；妻子去世，自己也悲傷而逝，足見兩人感情之深。但當時的輿論認為為了照顧女性而屈尊甚至身死，是要被譏笑的，反映了自古以來女性地位的卑下。裴楷出于對傳統道德的回護，認為荀粲的做法和言論是一時興起，不能作為評價他德行的依據，也不應效仿。