2.考古學(xué)是如何出現(xiàn)的

在中國(guó)，考古學(xué)是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。說(shuō)它古老，是因?yàn)樵缭?000多年前的宋代，考古學(xué)的前身——金石學(xué)就已經(jīng)誕生。說(shuō)它年輕，是因?yàn)楝F(xiàn)代田野考古學(xué)來(lái)到中國(guó)才剛剛一百年。

金石學(xué)，顧名思義是一門(mén)研究“金”和“石”的學(xué)問(wèn)。這里的“金”指“吉金”，也就是青銅器，“石”則是指古代石刻。不難看出，金石學(xué)所關(guān)注的對(duì)象往往是有文字的古代物品，通過(guò)收集、研究、考訂古代文物上的文字，獲取關(guān)于古代歷史的更多信息，以達(dá)到證實(shí)、訂正、補(bǔ)充史書(shū)記載的目的。

我們現(xiàn)在熟知的“考古”一詞，就是來(lái)自北宋年間呂大臨所編撰的金石學(xué)著作《考古圖》。有趣的是，在2009年，考古學(xué)家發(fā)掘了位于陜西藍(lán)田縣的呂氏家族墓地，其中就有呂大臨的墓葬。

起源于宋代的金石學(xué)，在經(jīng)歷了元、明兩代的低谷后，到清代又發(fā)展為古物學(xué)。古物學(xué)研究的文物，也從青銅器、石刻等少量品類，擴(kuò)大到了玉器、造像、畫(huà)像石、墓志、銅鏡、印璽、封泥、簡(jiǎn)牘、甲骨等各類文物。可以說(shuō)，只要是有字的文物，統(tǒng)統(tǒng)被納入古物學(xué)家的視域中了。

這時(shí)期涌現(xiàn)了一批大名鼎鼎的古物學(xué)家。與紀(jì)昀一起號(hào)稱“南錢(qián)北紀(jì)”的錢(qián)大昕，以藏書(shū)和淵博學(xué)問(wèn)著稱。在收藏之余，撰寫(xiě)了八卷的《潛研堂金石文字目錄》?！皾撗刑谩笔撬囊惶帟?shū)房的名號(hào)。

（北宋）呂大臨《考古圖》書(shū)影

清錢(qián)大昕像及其古物學(xué)著作

對(duì)古物的追求與對(duì)未知?dú)v史的好奇是全人類共有的特征。在中國(guó)金石學(xué)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，西方也產(chǎn)生了類似的古物學(xué)。在14世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)代，歐洲人就開(kāi)始了對(duì)古希臘、古羅馬雕刻和銘刻的收集，后來(lái)他們的收集對(duì)象又?jǐn)U大到了兩河流域、埃及等古代文明古國(guó)的文物。

到了18至19世紀(jì)，僅僅收集傳世文物已經(jīng)無(wú)法滿足人們的好奇心了，歐美人開(kāi)始對(duì)古代遺址進(jìn)行發(fā)掘以獲取文物。后來(lái)成為美國(guó)總統(tǒng)的托馬斯·杰斐遜在1784年對(duì)美國(guó)弗吉尼亞一座土墩墓進(jìn)行了發(fā)掘。在這次發(fā)掘工作中，杰斐遜識(shí)別出了不同的地層。這次發(fā)掘也被西方學(xué)者認(rèn)為是考古學(xué)史上最早的科學(xué)發(fā)掘。

隨著發(fā)掘和研究的深入，人們所探求的歷史越來(lái)越早，逐漸超越了文字出現(xiàn)的年代，進(jìn)入史前時(shí)代。但失去了文字證據(jù)，史前時(shí)代的年代問(wèn)題就顯得撲朔迷離，直到1819年，丹麥人湯姆森提出了劃時(shí)代的三期說(shuō)，即人類使用工具和武器的材質(zhì)依次為石器、銅器、鐵器，通過(guò)文物的材質(zhì)就可以大致判斷其年代，這也奠定了史前考古的研究基礎(chǔ)。在這些基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)掘方法和年代分期方法逐漸完善，現(xiàn)代考古學(xué)也由此誕生。

法國(guó)人在埃及搜尋到的古物羅塞塔石碑

中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)有兩個(gè)來(lái)源：傳統(tǒng)的金石學(xué)—古物學(xué)以及西方田野考古學(xué)。20世紀(jì)初，隨著“西學(xué)東漸”和中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)體系的創(chuàng)建，田野考古學(xué)被引介到中國(guó)。這一時(shí)期，大量重要遺址和文物重現(xiàn)于世，其中就包括殷墟甲骨、敦煌藏經(jīng)洞文書(shū)、西北漢晉簡(jiǎn)牘、北京猿人頭骨等，每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都震動(dòng)國(guó)內(nèi)外學(xué)界。也是從這一時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)政府和學(xué)者認(rèn)識(shí)到考古學(xué)在研究中國(guó)古史和中國(guó)文明中的關(guān)鍵作用。

1921年，當(dāng)時(shí)受雇于北洋政府的瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生，在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)了一處中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的遺址，后經(jīng)中國(guó)政府批準(zhǔn)對(duì)該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。這處遺址便是著名的仰韶遺址，這次發(fā)掘也被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的開(kāi)端。

在此之后，中國(guó)的考古學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛成立，如北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)考古學(xué)研究室、清華大學(xué)國(guó)學(xué)科、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組等，開(kāi)展了中國(guó)人自己的考古發(fā)掘。如1926年清華大學(xué)李濟(jì)發(fā)掘山西夏縣西陰村遺址、1928年中央研究院開(kāi)始河南安陽(yáng)殷墟考古發(fā)掘……現(xiàn)代考古學(xué)就此在中國(guó)這片古老的土地上落地生根，輝煌的古代中國(guó)文明被一鏟鏟揭開(kāi)神秘面紗。

我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代考古學(xué)與金石學(xué)、古物學(xué)的區(qū)別主要有三點(diǎn)：一是現(xiàn)代考古學(xué)通過(guò)完善、科學(xué)的發(fā)掘、調(diào)查方法獲取遺址遺物資料，而金石學(xué)、古物學(xué)則局限于收集傳世文物；二是現(xiàn)代考古學(xué)的研究目標(biāo)是復(fù)原古代社會(huì)，而后兩者是證補(bǔ)古代文獻(xiàn)的記載；三是現(xiàn)代考古學(xué)在研究時(shí)代上可以囊括古代人類的任何時(shí)期，包括沒(méi)有文字記載的史前時(shí)代，而后者則只能研究有文字記載的歷史時(shí)期?！爸袊?guó)考古學(xué)之父”李濟(jì)曾這樣評(píng)價(jià)金石學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系：“（兩者如同）煉丹學(xué)之與現(xiàn)代化學(xué)，采藥學(xué)之與現(xiàn)代植物學(xué)?！?/p>

雖然現(xiàn)代考古學(xué)與金石學(xué)之間存在諸多差異，但金石學(xué)仍然是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的重要基石：在中國(guó)考古學(xué)草創(chuàng)階段，王國(guó)維、羅振玉、馬衡等古物學(xué)家都十分重視考古發(fā)掘和出土遺物的研究，王國(guó)維、羅振玉對(duì)甲骨文的研究證實(shí)了商代的真實(shí)存在，也促進(jìn)了殷墟考古發(fā)掘的開(kāi)展；馬衡甚至親身參與了考古調(diào)查、發(fā)掘工作。更加重要的是，金石學(xué)不僅推動(dòng)了中國(guó)考古學(xué)的誕生，更影響了中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展方向，直到今天，金石學(xué)的主要研究方向——“三代”（夏、商、周）研究仍然是中國(guó)考古學(xué)的“顯學(xué)”。重建中國(guó)古史、重現(xiàn)古代文明，是二者共同的研究目標(biāo)。

相信隨著中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展，通過(guò)考古學(xué)家的不斷努力，我們終將一步步揭開(kāi)中國(guó)古代文明的神秘面紗，告訴世人：輝煌燦爛的中國(guó)文明不只是“傳說(shuō)”。