五洲九天本是一方隔絕于天外的大千世界。對于合道境以下的修士，幾乎不用奢望到達五洲之地底，亦或者去往九天之絕巔。但此時此地，便是來個合道境修士，也說不清這里到底在九天之內，還是遠在天外深處；在此相聚之人，又到底來自于遠古之前，亦或是萬年以后。

最遠離人群之處，坐著一位背劍的青年修士，不必奢望看清他的道境，但看他顯露出的這幅清瘦皮囊，便已經讓人感到如芒刺背。若是來個稍有見識的太古修士，大概率就會認出來，他是那個被五洲修士尊為第一位正道劍仙的“齊釗”。

雖然齊釗此次出現在人族道圣齊聚之地，但一眾道圣卻也不能知曉他究竟是生是死。畢竟，不遠處不還站著個齊祖。

“此時此地”相會的，是所有人族的道圣。只要是曾經存在于這般無上境界的人族大能，無論生死，也無論道果是否存在，都會自然而然地現身。

因為發起聚會的存在，便是那位合道修道之道的、新晉道圣境界的中洲大能——蘇翰。

合道于天道的修士，自然有著無邊好處，既能隨時調用天地無邊道則的威能，又可寄身于天道之中，近乎不死不滅。

但合道于人道之修士，卻對于自身大道的掌控更為完備，是真正的“道主”。

譬如這位合道“修道”的蘇翰，剛剛踏入道圣之境，便能立刻推衍出世間所有的道圣存在。無論古今，也無論生死，都可被他召至此處，以這般無比玄妙的姿態顯現。

當下一眾道圣的站位倒也不難看懂，與天外之格局基本相當。太古、遠古、上古之修士各自抱團，當下五洲之修士也是如此。即便各個時代間的修士都未必如何融洽，太古齊氏更是與天下修士勢同水火，但若真到了這般萬古修士齊聚之時，到底還是同時代興起的修士值得“信賴”。

畢竟即便成了圣人，也還是“人”。只要是人，那么就會有感念思欲，那就會有獨立之喜惡、有自主之需求，說得空泛些，就是還會有各自的私心。

當下人族大能聚會，除了這些一眼就能看出的道圣之外，卻也有些另類的存在。吳漁夫婦便是其中的特例，他們二人都是太古修士，道法高深莫測，合道的更是世間最為根源的天道——陰陽。但吳漁夫婦二人卻未曾達到道圣境界，或者說他們無法穩定于道圣境界。他二人陰陽異體，便是大道有隙，不得圓滿；若他二人暫時一人寄居于對方大道之內，成了陰陽同體，雖然暫時可以步入道圣境界，卻又因違背了陰陽調和之大道，遲早便會恢復成本來模樣。不過既然能暫時達到那般境界，吳漁二人便有資格來到今日之聚會。

齊祖也沒想到自己還能有齊釗這么個后輩，但見齊釗不愿來認他這個老祖，他也不好主動上前搭話，這豈不是讓身邊這群老家伙笑話么？

他便只好拿身邊這些在太古沒少挨他砍的家伙說笑。眾人見齊祖猶然是這幅跋扈模樣，雖然如今齊祖早已身死道消，卻也不敢隨意還嘴，他們也尚未確定此間相會，到底是何種情形，活人自然是自當下以化身來此，那死人呢？倘若遠古之齊祖也能知曉此間情形，那他們逞了口舌之快，豈不是萬事皆休？

但眾圣人這般顧慮也是有限的，畢竟同古人甚至將來人透露些天機，他們道圣都能做到，但像今日這般毫無顧忌的讓古今之人見面，卻是頭一遭。蘇翰固然道法玄奇，卻也無法違背最基本的道則，今日看似萬古盛世，但其實對天地時序并無什么影響，倘若蘇翰此舉有半分逾越，那么他們這些人定然是聚不到一起的。

眾大能其實都已大致清楚今日為何相聚。

道教祖師是一位須發皆白的老者，自上古而來，世間修士大多推崇這位老道士為劍道圣人之下道力最高者。且他的推衍之能，也是當之無愧的世間第一人。

老道士瞇眼打坐，見周圍各時代之道圣逐漸安靜下來，他嗓音蒼老，第一個開口道：“天機所顯，又該時代更迭了。蘇翰，你說說人族此次會有多少合道境與道圣？”

蘇翰向這位老前輩行禮，又向周圍所有前輩行禮——畢竟他是當下最新一位，也就是輩分最小的一位圣人了。蘇翰開口答道：“以往天意推動的各代更迭，往往都會有萬年之久，太古、上古、遠古都是如此，但此次近古卻不過數千年，竟然已經有了更迭之勢。據我與大道的感應，人族如今有望在更迭之大劫來臨之前，成就合道境界的，只有以往的三成，而道圣，最多還有一手之數。”

一眾大能都是心中凜然，到了他們這般境界，與天道便算是比鄰而居了。天道如何運轉，天意有何預示，他們都再清楚不過了。時代更迭便是天道所推動的、世間萬靈所必然遵循的運轉規則。太古之時，修士太多，合道境以上的大能也太多，讓天地感到變數太多，萬靈即將不受約束，故而大劫降下，更迭至了遠古；遠古三教大興，門人無數，也是絲毫不減太古之繁盛；然而自上古至如今近古，人族卻是已經有意避免形成類似于“妖庭”“齊族”“三教”這般龐然大物，讓各處修士零散分布，結為宗門，便是一洲之內的修士，彼此聯系也有限。

即便如此，上古之大劫依舊降下，且并非針對于任何勢力，只是單純要削減萬靈中的大能數量而已。

在太古時期，修士把開天而去當做修成大道，而超脫天地的一種榮耀；到了三教時期，飛升成了成道定法，是大多修士登頂山巔的必然選擇，這其中便是萬靈同那至公天道的一種博弈。

天道無情無欲，對天地有所感而無所念，自古以來都是有所趨而無所思。

天道之所感，既有山川河流這般死物，也有草木蟲魚這般活物。然而這些存在于天道看來不過些微螢火，而那些聚攏氣運、靈氣、道法于己身的修士，方才如同暗室之炬火般，令天道感受到刺眼無比。

天道之所趨，便是這五洲九天之地之穩定。這種穩定卻并非只是萬靈感受中的山河穩固，天道所感應的更為細致，也更為長遠，無論是氣運、靈氣還是道法，都在天道的注視之下運轉有序，稍有異變，天道都會察覺，并有所修正。

正如儒教至圣先師所言：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”

天道無為，但道則自然顯化，萬物萬靈生滅有序。

一眾道圣繼續開口者寥寥。他們與天道比鄰都有不短的時日，沒有誰看不出此間端倪。太古更迭大劫之前，遠古妖庭卻是已有過一番劫難。這次劫難卻是與今日之時局頗為相像——遠古人族大興，那么放在當下，是否就該輪到妖族大興了？

他們即便同為人族，卻是各懷心思。妖族興起，雖是人族之難，但對于他們這些站在五洲九天之巔的道圣而言，卻也是一次難得的機遇，與其費力與天道相爭，倒不如順勢而為，坐收漁利。

在天道看來，人妖兩族為天地萬靈之首，互相鉗制方是長久之道。

大多道圣自然是對五洲九天，對人族有些歸屬感的，故而今日相會之后，都會有所動作。往后百千年之內，大概五洲凡是人族掌控之地，便會機緣不斷，各類太古、遠古之傳承都會相繼現世，好叫此代人族在大劫降下之前，多些高手，也多些氣運。

只是不知，此間這些便放在山上仙人中，也是最出塵脫俗的那一撥大能，又有幾人能想到，他們最以為是囊中之物的、也最是看輕的凡人之氣運，卻成為了天道助妖族成事的一記妙手。

吳漁自然早就知曉了李訣所勘破的那份天機，他并未冒失地在此間開口，他獨與那位道教祖師傳聲詢問此事。

只見那老道與他微微點頭，顯然也早就知曉其中內情，卻只是淡淡回了一句：“自作孽罷了。”

吳漁不禁無奈，確實如此。人族仙凡之別，可從來不是天道從中作梗，更不是妖族能從中挑撥的。終究是山上修士自己，沒有把同為人族的凡人放在眼中罷了。如今即便是道祖，也同樣無力回天。

儒教至圣先師卻皺眉看向了齊釗。旁人不知齊釗如何了，他卻如何能不知？當年這位至圣先師尚未成道之時，曾游歷四方，也與一位不知名的劍客學過幾手劍術。只是那位劍客志在歸隱，不問世事，而至圣先師卻是有著匡扶天下之心，兩人雖有過一段忘年交，但終究道志不同。

至圣先師見齊釗依舊在人群遠處，背向眾人而坐，便知他心意，也就不去開口了。

這位夫子是第一個離開此地之圣人，他本想向眾人撂下一句：不妨多看看凡人。但他忽而又想起自家門人，便只好搖頭嘆息而去了。

——那些常年在山下做事的儒家弟子，哪個不是奔著功名利祿去的？個個不都把儒教經典背得滾瓜爛熟，卻又有誰真正將凡間百姓放在心上了？

齊釗第二個離去此地，他只是與自家老祖遙遙一拜，便身形消散于原地。

蘇翰見這兩位離去得這般快，心中其實后悔不已。他連忙告訴剩下的人族大能，此地可以長久存在于五洲九天之外，今后他有意將此處建為人族圣殿，各位前輩如果有意，可以將化身留在此地，以供后來者瞻仰。

活著的道圣都是笑著離去——待他們哪天身死道消了，再來不遲。如今留下這一化身，終究是有些不妥當的。

已死眾圣則大多留下這一化身，甚至各自都將道法傳承在此地顯化，讓蘇翰今后選些人族后輩來此參悟修行。

齊祖留下一段雄厚劍意，而后身形消散。他自認是天道罪人，更是齊族的罪人，能知后輩中出了齊釗這般俊秀，已然心滿意足，再不愿多留于世了。他其實還與蘇翰說了一句：“圣人未必就是終點。”

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天相峰上。

李訣齊萱二人今日在師父趙霽身邊聞道。趙霽宗門早已破滅，也就懶得管那些法不輕傳的規矩了，齊萱雖不算是自家道脈后人，趙霽現在也是照傳不誤。說句大不敬的，他如今本就算是上玄宗輩分最高的了，老祖當年大多形神俱滅，卻也不怕他們從棺材里爬出來敲打自己。

待趙霽講完之后，他留了李訣一人在屋內，開口向他問道：“有人讓你去中洲，你可敢去？”

李訣搖頭不已。他等這份邀請許久了，卻是半點不想應邀。

他已經看透了自己是頂能惹禍的人。在九澤洲走走，就能把太古無邊業障攬到身上，若再去一趟中洲，那不得把天捅破了？

趙霽見他搖頭，便開口道：“不想去是對的，但該去還是得去。”

李訣有些疑惑，師父何故主動要自己外出歷練？以前好像都是吳漁前輩在鼓勵自己多出門闖闖，師父可從來不鼓勵自己去沾染因果的。

他帶著滿心疑惑回了屋內，卻見齊萱已經在為他收拾行李了——他們這些仙人哪里需要太多行李，不過是齊萱為他準備的一些護身至寶罷了。

“到底是跨洲而去，便是合道境大能，也難以在各洲間有所通訊。你此去最該謹慎才是。”齊萱雖然這般叮囑，但其實她也不知曉，李訣為何必須去中洲一趟。但她既然不能陪同，那就定然不是去中洲游山玩水了。

其中原因其實倒也簡單，吳漁和其他一些知曉李訣來由的圣人，想要讓李訣早些合道罷了。

若是李訣遲遲不能合道，那么等到天劫降下，人族元氣大傷，李訣便很有可能被迫合道誕生他的“毀滅”之道，而后補全天道，成為天道高懸于萬靈頭頂的那柄利劍。

此次蘇翰建立人族圣殿便是最好不過的機會了。不少已經隕落的人族圣人，在圣殿內留下了道圣傳承。這份傳承之所以可貴，并非是因其中的道法如何高深，而是因那一線補缺道圣之位的可能。

倘若李訣在其中找到一份契合的大道前程，哪怕是最不靠譜的齊祖之劍道，卻也算是就此合道于人道，和天道有了些距離，減少些天道對李訣的干預。使今后之天道再要歸攏那份毀滅大道時，就無法從李訣身上得到什么助益。