中文版序

《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》（2017年）是哈佛大學(xué)出版公司繼法國、德國、美國文學(xué)史之后所策劃的第四本文學(xué)史。這一文學(xué)史系列一方面以宏觀視野呈現(xiàn)國家或文明傳統(tǒng)里的文學(xué)流變，另一方面則以微觀視野審視特定時刻里的文學(xué)現(xiàn)象。結(jié)合兩者的線索是編年順序。

《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》基本依此一編輯方向展開，但實(shí)踐過程則自然顯現(xiàn)不同的要求與成果，書中導(dǎo)論已有詳細(xì)說明。最重要的是，中國文明源遠(yuǎn)流長，“文”“史”“學(xué)”三者的互動尤其綿密深邃。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)史的思考與書寫范式深受西方影響，久而久之，一切被視為當(dāng)然。然而，時間來到新世紀(jì)，我們必須放大歷史視野，觀察中國文學(xué)的變與不變。除了貫串中西資源，更應(yīng)調(diào)和今古和雅俗傳統(tǒng)。據(jù)此，以下三點(diǎn)可以作為參照。

體例

一般文學(xué)史強(qiáng)調(diào)大敘事，以大師、經(jīng)典、事件作為起承轉(zhuǎn)合的論述。《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》尊重大敘事的歷史觀和權(quán)威性，但更關(guān)注“文學(xué)”遭遇歷史時，所彰顯或遮蔽、想象或記錄的獨(dú)特能量。如何自覺地凸顯文學(xué)史的“文學(xué)”性，以期有別于其他學(xué)科的歷史書寫，成為編者的首要挑戰(zhàn)。全書以單篇文章構(gòu)成，風(fēng)格包括議論、報(bào)道、抒情甚至虛構(gòu)，題材則從文本文類到人事因緣、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、器物媒介，不一而足。這些文章各擅勝場，反映“何為文學(xué)”“為何文學(xué)”的豐富辯證。出版體例每篇文章以2500字（中文譯為4000字）為限，篇首以某一時間作為起發(fā)點(diǎn)，標(biāo)題語則點(diǎn)明該一時間的意義，繼之以文章的正題。如此，每篇文章以小觀大，指向歷史可見和不可見的發(fā)展，但各篇文章的書寫體例和全書的編年順序又將所有話題、現(xiàn)象納入時間的恒久律動。

總而言之，本書關(guān)心的是如何將中國傳統(tǒng)“文”和“史”的對話重新賦予當(dāng)代意義。通過重點(diǎn)題材的配置和彈性風(fēng)格的處理，我希望所展現(xiàn)的中國文學(xué)現(xiàn)象猶如星羅棋布，一方面閃爍著特別的歷史時刻和文學(xué)奇才，一方面又形成可以識別的星象坐標(biāo)，從而讓文學(xué)、歷史的關(guān)聯(lián)性彰顯出來。

方法

相對我們對文學(xué)史巨細(xì)靡遺、面面俱到的期待，《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》的疏漏似乎一目了然。這些疏漏固然反映編者與客觀環(huán)境的局限，但不妨視其為一種方法的實(shí)驗(yàn)。我沿用了海德格爾（Martin Heidegger，1889—1976）“世界中”（worlding）的觀念，認(rèn)為世界是一種變化的狀態(tài)，一種被召喚、揭示的存在方式。“世界中”的中國現(xiàn)代文學(xué)不僅僅意味“中國走向世界”，更是一個意義復(fù)雜的、涌現(xiàn)的過程。據(jù)此，文學(xué)史所投射的巨大空隙成為一種邀請，有待讀者參與，持續(xù)填充現(xiàn)實(shí)，更新觀念，證成感知開放的狀態(tài)。

然而本書所標(biāo)示的“世界中”觀點(diǎn)卻不必為海德格爾的觀念所限。時至今日，中國文學(xué)進(jìn)入世界后所顯現(xiàn)的常與變，應(yīng)該促使我們重新省思古典“文”的現(xiàn)代性問題。“文”不是一套封閉的模擬體系而已，而是主體與種種意念、器物、符號、事件相互映照，在時間之流中所呈獻(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)集合。這一方面，錢鍾書（1910—1998）先生的“管錐學(xué)”帶來極大的啟發(fā)性。《管錐編》反轉(zhuǎn)《莊子·秋水》“用管窺天，用錐指地”的喻意，以無數(shù)中西篇章典故碎片，匯集成一股集知識、史觀、詩情為一爐的論述。所謂“史蘊(yùn)詩心”，由小見大，引譬連類，當(dāng)今的西方理論未必能夠做出相應(yīng)的回應(yīng)。

語境

《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》原本設(shè)定的對象為英語世界對中國文化懷抱興趣的讀者。在不同語境下，許多中國文學(xué)論述里視為當(dāng)然的人、事和文本必須“從頭說起”，而西方漢學(xué)界所關(guān)心的話題和詮釋方法往往又可能在中國學(xué)界意料之外。兩者形成的張力，本身就是一個話題。基于此一認(rèn)知，本書特別強(qiáng)調(diào)中國現(xiàn)代文學(xué)交錯互動的現(xiàn)象，所論中文與華語作品來自不同國家和地區(qū)，撰稿者遍及中國與世界各地。超過半數(shù)的文章直接或間接觸及中外翻譯、傳媒問題，不是偶然。

甚至本書中文版的出現(xiàn)也不妨作為一個翻譯事件看待。西書中譯，難免出現(xiàn)認(rèn)知與行文落差。作為主編，必須因應(yīng)語境轉(zhuǎn)換，對原文語義或不足或冗贅處作出調(diào)整伸發(fā)。取舍難免見仁見智，但每一決定都經(jīng)過審慎衡量，務(wù)求不違原文要旨。這些客觀考慮外，中譯文本也觸及“文學(xué)”“翻譯”的理念和方法：“信達(dá)雅”與“硬譯”，知識與修辭，溝通與誤讀……種種可能，都值得繼續(xù)思辨。我們對本書中文版的定位，不僅為一般意義的中譯本，更為具有特色的中文本。

本書時空跨度——從晚明、清代、中華民國、中華人民共和國，以及廣義華語語系區(qū)域——也反映了政治、民族和文化的進(jìn)程里，“中國”有著不同的定義，至少包含如下可能：作為一個由生存經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的重層歷史積淀，一個文化和知識傳承與流變的過程，一個政治實(shí)體，一個“想象共同體”。刻意在本書中尋找國族認(rèn)同的讀者不必急于對號入座。

《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》中文版的完成，代表兩岸及世界中國文學(xué)學(xué)者通力合作的成果。作為主編，我感謝參與英文版撰述的155位專家學(xué)者；參與中譯的15位學(xué)者——王晨、王柯、王曉偉、李浴洋、季劍青、金莉、唐海東、張治、張屏瑾、盧冶、陳抒、陳婧裬、翟猛、劉子凌、黨俊龍；以及參與編校、修訂的五位學(xué)者——賴佩暄、黨俊龍、邱怡瑄、沈如瑩、蔡建鑫等。如前所述，為因應(yīng)中文語境，編者或譯者對部分文章作出必要修訂，謹(jǐn)此向撰文者及讀者說明并致意。必須一提的是，參與翻譯的諸位譯者的學(xué)識與譯筆都是一時之選，他們?yōu)榇藭冻龅男牧τ心抗捕谩Ｎㄓ⑽陌嬖倔w例已經(jīng)十分龐雜，譯者的風(fēng)格也頗有出入，編輯團(tuán)隊(duì)在不違原作的前提下，必須修訂、潤飾各篇譯文，形成相互呼應(yīng)的中文文本。如有唐突之處，再次表示歉意及謝意。不論如何，我們共同心愿為呈現(xiàn)一本既具有世界視野，又契合中國情境的文學(xué)史。

哈佛出版公司英文版設(shè)定本書的讀者為專上程度大眾，風(fēng)格力求平易可讀。對中文版我們也有類似期待：引起讀者對現(xiàn)代中國文學(xué)多元樣貌的興趣，重思“文學(xué)”的形式與潛力。本書遵循哈佛出版公司文學(xué)史系列編輯體例，所有文章力求明白易讀，全書在行文更為周延的設(shè)想下，各篇文章皆經(jīng)主編做了最終版修訂，并以盡量不列注解為原則，僅提供參考書目。謹(jǐn)就文內(nèi)所征引字句，向原作者及出版者致謝。此外，陳平原教授為本書題字，尤增光彩。

為了出版簡體中文版，編輯團(tuán)隊(duì)為此書投注巨大心力，他們的專業(yè)知識和文化理想在在令人敬佩。劉秀美、陳婧裬、李浴洋三位教授擔(dān)任簡體中文版編修或助理主編工作，盡心竭力，在此一并致謝。

《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》中英文版編輯過程中，有五位資深學(xué)者——夏志清（1921—2013）、馬悅?cè)唬?924—2019）、韓南（1927—2014）、瓦格納（1941—2019）、黃愛玲（1952—2018）——辭世。他們的研究成果早已成為學(xué)界典范，而他們對學(xué)術(shù)的無我奉獻(xiàn)，正是文學(xué)史繼往開來的力量所在。

王德威