劉孫聯姻是政治婚姻，但劉備成親究在何處？京劇是在今鎮江甘露寺，主婚者是孫權之母吳氏，她是一位有遠見的強女人，孫吳創業有她的一份功勞，故周瑜升堂拜母。

但吳氏死于建安七年，聯姻則在十四年。不過戲劇小說為了渲染劇情，加強藝術效果，亦不必苛求，不妨聽之任之，例如“孫尚香”的名字就是杜撰的，就像《戰宛城》中的鄒氏之姓一樣。女兒的婚事最關心的還是母親，在人情上也還說得過去。

赤壁之戰后，劉備因周瑜給地太少，不足以容其眾，親自至京口（今鎮江）見孫權。這時孫權常居京口，后才建都于秣陵。

荊州共八郡，周瑜給劉備的是江南四郡，劉備還要江漢間四郡。周瑜便向孫權上疏，要孫權將劉備留在東吳，盛筑宮室，“多其美女玩好，以娛其耳目”，因為這時關、張已有威名，周瑜怕劉備一去，劉、關、張聚在一起，必是東吳的大患。

按照周瑜的建議，欲以美女來媚惑劉備的，亦不止孫權妹一人，但孫權沒有同意。

這時劉備四十九歲，孫權二十九歲，孫夫人的年齡不詳，但和劉備相差自在二十歲以上，正如盧弼《三國志集解》中所說，孫權以其妹“嫁此五十之老翁，史文‘進妹固好’四字，大可玩也”。

劉孫聯姻在今湖北石首縣沙步，所謂“先主納吳女處”。其先本為江邊沙灘，后來則有劉郎浦之稱。

石首西南的陽岐山，因行婚時繡幛如林，也改名繡林山。石首城原很貧瘠，漢時為華容縣地。

杜甫自公安往岳州途中，曾作《發劉郎浦》一詩，中有“舟中無日不沙塵，岸上空村盡豺虎”語，可見其地之荒涼混亂，所謂豺虎，當指盜賊。

《三國演義》第五十回，寫劉備和孫夫人逃出東吳，來到劉郎浦，望江沉吟時，曾引用“后人”一首七絕：“吳蜀成婚此水潯，明珠步障屋黃金。誰知一女輕天下，欲易劉郎鼎峙心。”這所謂“后人”詩，實是中唐呂溫的《過劉郎浦口號》，但其中的第二句，應作“誰將一女輕天下”。這一字之差，卻與呂詩原意似是而非。

《三國志·蜀書》有先主甘皇后傳，先主穆皇后傳，而無孫夫人傳，其事跡在《蜀書》中提到的僅四處，都很簡略，只有在《法正傳》中稍詳些，說她才捷剛猛，有諸兄之風，侍婢多到百余人，都執刀侍立，因而使劉備“衷心常凜凜”，《通鑒》胡三省注云：“恐為所圖也。”實已超過“娛其耳目”的范圍。

袁枚曾寫過一首《孫夫人詩》：“洞房如雪刀光秋，信有人問作婿愁。燭影搖紅郎半醉，合huan床上夢荊州。”矛盾著的雙方必須強迫地處于統一體中，也不僅劉孫聯姻如此。

為什么要在《法正傳》中記敘她的剛猛呢？因為法正能夠制服她。

劉備在公安時，諸葛亮即感到“東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下”。幸有法正輔佐劉備。

后來劉備入益州，裴注引《趙云別傳》云：“此時孫夫人以權妹驕傲，多將吳吏兵，縱橫不法。”所以事先把趙云留在公安營中以相箝制，足見她確實成為蜀之威脅。

元人《三國志平話》甚至說周瑜定計，要孫權使其妹暗殺劉備。

京劇《回荊州》中，演劉備于江邊見諸葛亮駕州到來，急忙搶先上船，孫夫人立即“嗯”的哼了一聲，又白了一眼。劉備連忙說：“請郡主上船。”

這個小小的微妙的動作，使這一對新婚夫婦各自的內心奧秘，于一剎那間便泄露出來了。

也因為互相猜忌，所以婚后兩人不在一起，孫夫人城在公安城西（即孱陵），城中有吳國官兵，并聽她指揮。

對孫夫人來說，以一個二十余歲的閨女，只身遠嫁，蜀人又對她多懷敵意，她也是身處險地。

月明星稀，大江東去，舉首云天，心境的凄涼也值得同情。

孫夫人后來返吳，原因之一是劉備又想娶穆皇后。穆后姓吳，謚穆，本是劉瑁遺孀。“先主既定益州而孫夫人還吳，群下勸先主聘后。”（《穆皇后傳》）

但劉瑁和劉備同族，臣下必有議論，劉備事先有顧忌，孫夫人自然也覺察了，就乘劉備在益州時，回到東吳。

《三國志集解》引王曇云：“舟船之迎（指孫權遣船迎妹），實夫人見幾之哲。”這中間，自然有些負氣，而將吳氏進之于宮中的正是法正。

清人嚴遂成《孱陵吊孫夫人》詩，故有“中宮正位吳夫人，妹乃徘徊中斷絕。阿兄誤我母則亡，劉郎薄幸心如鐵”語。

但更重要的，還是孫權派諸葛瑾索荊州諸郡，劉備虛詞敷衍，兩國關系又緊張起來，后人因此推測，孫權將妹迎回，也為日后爭荊州部署。

返吳后，她的事跡，就不知道，傳說溺水而死，后人呼為焦磯娘娘，京劇《祭江》的唱詞中，故有“從今后不再照菱花寶鏡，清風一掃未亡人”語。

后人吊孫夫人諸詩中，我最喜黃仲則《靈澤夫人祠》一首：“空江日落暗祠門，仿佛云裳涕淚痕。一慟無由恩已絕，兩家多故事難言。

千秋杜宇休啼血，萬里蒼梧更斷魂。終古湘靈有祠廟，流傳真偽更難論。”三四兩句，實為單獨作祠廟楹聯，但全詩“難言”、“難論”并用，實是微瑕。

又據趙翼《廿二史記·借荊州之非》所說，江南四郡，原為劉備自己所得，不能說是孫吳借給劉備，荊州本為劉表之地，并非吳之故物。這也說得很對。