朱祁鎮拿過一張紙來，用碳筆在上面簡單畫了一支槍。

“這個東西叫做槍栓，拉動槍栓，給里面的彈簧蓄力?！?

“這個東西叫做扳機，扣動扳機，將蓄力的彈簧釋放?！?

“上面這是個鐵夾子，用它來夾住一塊燧石，彈簧釋放之后，它會撞擊在這個火門上面，擦出火花來，點燃里面火藥?！?

“這樣就可以取代火鐮點火，讓火銃使用起來更加方便?！?

“怎么樣，簡單吧？”

劉堅看了看朱祁鎮抽象無比的圖紙，搖頭道：“回陛下，不簡單?！?

朱祁鎮一臉黑線，耐著性子問：“難點在哪里？”

“小人半輩子都在制鎖，陛下畫的這個機關實在是聞所未聞，一定不會簡單。所以小人也不敢亂說，請陛下先讓小人去鉆研幾日，再來回答。”

“好的。你慢慢研究，不著急。記住，你要真能給我把這玩意兒鼓搗出來了，朕重重有賞?！?

“小人一定盡力！”劉堅磕頭道。

等劉堅告退，曹鼐道：“想不到陛下還有此等巧思，臣由衷敬佩?！?

朱祁鎮笑了笑道：“這離做出來還早著呢，有什么可吹捧的，而且，你不是向來瞧不上這種奇技淫巧么？”

曹鼐道：“大丈夫生于天地間，當讀圣人書，修身，齊家，治國，平天下。奇技淫巧使人玩物喪志，沉淪其中，耽誤功名讀書，自然非正道也。圣人曰君子不器，就是這個道理。

“不過，倘若能合理用之，而不癡迷其中，就如同陛下這般，那么奇技淫巧亦有其可取之處也?！?

朱祁鎮道：“曹卿有沒有想過，孔子所說的君子不器，這話就一定對嗎？”

器，就是器皿，器具的意思?？鬃舆@句話的大概是說，君子不能像一件器具一樣，只有某種特定的技能，局限在特定的用途上。

言外之意是君子要當通才，博學廣識，啥都得懂，而不能當專才，那就像工匠一樣，太受局限了。

“陛下有何高見？”曹鼐沒有回答，反而將問題拋給了朱祁鎮。

朱祁鎮道：“要我說，孔子這話在當時他那個時代是沒錯的。那時候社會很簡單，器物都很粗笨，一個君子，自然可以充分了解各種各樣的器，以便他更好地管理一個城池或一個邦國。

“但到了兩千年后的今天，情況則不然。孔子既沒有見過我大明的火銃，也沒有見過景德鎮繁復精美的瓷器，更沒有見過如此結構精巧復雜的銅鎖。

“像這么復雜奧妙的東西，必須是專門的能工巧匠，從小學習祖輩經驗，再窮其畢生之精力，方能達到。

“所以我認為，如今這個時代，所有的人，都應該先致力于做器，有余力者，可繼而做兩種、三種器。若從一開始求學就追求不器，那這個人就廢了。

“我想說的是，即便是圣人的話，亦有其所處時代之局限性，吾等應該繼承之，改進之，發揚之，而不是不加辨析，一概奉為圭臬?！?

“非也。”曹鼐身為狀元出身，辯才自然了得，馬上反駁道，“通瞻全局，領導群倫，尤以不器之君子為貴，此乃通義，不以時代古今而變?！?

“但天下并不需要這么多的不器之君子?！敝炱铈倱u頭道，“你看看每年科舉，有多少人擠破腦袋，他們是我大明最聰明的一幫人，可他們都想當官，通瞻全局，領導群倫，做不器之君子。結果呢，大都是些貪官、庸官?！?

曹鼐道：“如今官場積弊，乃從隋唐開科舉即始，實非圣人所能預見。臣以為，問題不是出在圣人之言上，而正是因為天下之人不能真正踐行圣人之言所致?！?

“好吧。”

朱祁鎮也懶得跟這位孔門高徒爭辯，解放思想任重而道遠，絕非三兩句話所能改變。

……

劉堅將自己關在帳篷里，數日足不出戶，鉆研朱祁鎮那張抽象得就跟簡筆畫一樣的槍支草圖。

朱祁鎮很好奇他的進度，但也不好意思打擾他。

但他很有信心，這東西一定能做出來。

因為歷史上的很多技術，其實不是做不出來，而是想不到。

比如馬鐙，這么簡單一個東西，卻能解放騎兵雙手，讓騎兵一邊騎馬一邊射箭或者持兵器戰斗，還能大幅度降低騎馬的難度，顯著縮短訓練一個優秀騎兵的時間。

這么好的東西，卻直到南北朝時期才普遍裝備到軍隊中，傳入歐洲則還要更晚一些。

類似的，還有馬蹄鐵。漢武帝時期征伐匈奴、大宛，每次帶出去幾萬匹馬，卻經常只能回來千余匹，損耗率超過百分之九十。

除了戰斗損耗以外，馬長期馱著重物高強度在西北戈壁灘行走，對馬蹄的傷害也是極大的。為了保護馬蹄，都用皮革或麻草來裹馬腳，但這東西顯然作用很有限。

漢帝國鹽鐵專營，全國有幾十個大型鐵礦，根本不缺鐵打馬掌，哪怕當時鐵還挺昂貴，但顯然馬匹更貴，不然劉徹也不會為了兩匹汗血寶馬就翻越帕米爾高原，干到烏茲別克斯坦去。

包括我國四大發明的紙，你能想象造紙這么簡單的工藝，在中國一世紀就能發明并廣泛使用，但傳入歐洲卻已經是在一千多年以后了。

所以，燧發槍也是一樣的道理。

技術沒有難度，關鍵是你能不能想到。

以及，東西制作出來以后，價值有多大，能不能廣泛使用并流傳下去。

火繩槍十五世紀晚期在歐洲流行，幾十年后，在大明嘉靖時期，便通過佛郎機人和日本倭寇傳入中國，很快就被朝廷看中，先是找佛郎機人購買，接著拆解并仿造之，迅速推廣于軍中。

傻子都能看出來，這東西就是比火銃好得多，當時打倭寇又很需要，所以立馬就能得到推廣。

但到了十六世紀，歐洲出現燧發槍，逐漸替代了火繩槍。而在中國，大清卻一直用火繩槍用到十九世紀的鴉片戰爭，直到洋務運動之后才用更先進的雷汞擊發步槍取代了火繩槍。

從嘉靖時期到清末，火器基本就沒有進步了。

燧發槍也有，歐洲傳教士帶來的，在康麻子和章總的收藏柜里有很多把，但他們只是偶爾拿出來把玩把玩，從來沒有真正推廣到軍隊中去。

然后，大清就亡了。