聽到這個詞語，大家都會有一種豪邁或激動的感覺。如果在前面加一個字，那就是蕩平天下，或掃平天下，但我們都會涉及到一個平字，因為社會動亂，百姓需要太平，所以蕩和掃的目的，其實都是為了后面的結果，所以身在亂世的中國人，應該怎樣來應對亂世呢，有的人選擇自暴自棄，有的人選擇自取滅亡，還有的人則自強不息，當然也有人自得其樂，這些都是我們對亂世的看法，也是我們對亂世的應對。而這種應對是正確的嗎，我們要怎樣去應對亂世，對于我們又怎么從亂世中才去謀取最大的利益，發揮最大的作用的呢，而接下來的內容我們就會細細探討這些問題。

周易成書本來就經歷于動亂之中，所以有人說他是復國諫言，我不作置評，但他的確有這方面的含義，所以今天我講平天下就能得心應手，前面的否卦已將我們從治世帶回了現在的亂世，而且是剛剛才開始，局面是傾否；先否后喜。就是從閉塞不同的局面轉變的漸漸的明朗，而在這明朗時期，我們就要有所作為。舉個例子，就是剛剛動亂，我們不能瞎參活，要等到時局確定，或大局已定，我們才開始有所作為。

當天下變成一個球，被確定拋出的時候，我們可以去搶，如果還在擁有者的手里，我們不能這么做，一是不厚道，二是你搶到的幾率也不大。

而在搶球之前我們要做的第一件事情，就是屯，積累資本。如果你是在賭博，那么你就必須要有足夠的賭本，否則你做什么事情都是無從說起，都是空談。

屯：元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。

大家可以看下，治國時大有大壯是兩兄弟合起來才叫元亨利貞，但是屯一語道破，你屯的目的就是要元亨利貞，而面對唯一的路徑那就是要搞好基礎，積累資本，然后再等著稱王稱侯，割據一方。換言之，就是朱升當年對朱元璋說的話：高筑墻，廣積糧，緩稱王。

初九：磐桓，利居貞。利建侯

這里就告訴我們，面對亂世，我們需要懂得觀望，盤桓，就是腦袋東張西望，利居貞，這里的居是定居，就是固定在我的小地盤里，管好我的一畝三分田，之后順應潮流，或者割據一方。

觀望的目的是認清形勢，固定的意思是不要妄動，如果你去拿別人的地盤，那么就可能失掉自己的地盤，剛開始大家還是比較和氣，你誰也不惹，中立，那么就是有好處的，如果自己逐漸的壯大，那么就會形成一方割據的勢力。

六二:屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字

這里就是告訴我們，雖然暫時安全，沒有誰對我們發動戰事，但我們也不能高興得太早，有人提議稱王稱霸，那你也要慎重考慮，宜暫緩進行，或是十年后再做也沒有什么壞處的。

歷史上早稱王的多了去，基本都沒有好處。所謂槍打出頭鳥，而后稱王的，往往是大局已定，自然順理成章。

六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍。往，吝

這里就講到人才的重要性，如果你要去打獵逐鹿，那么就必須有一個向導，否則你很快就會迷路，如果是這樣，還不如就安分守己，一去，就完了。

所以欲得天下必先得人才，周公吐哺，方能天下歸心。有了好的人才，并制定出前進的方向和計劃，那么前進才會有目標和動力，不然你很快就在亂世之中迷失了自己。

諸葛亮就是三分天下的總工程師，劉備前期碌碌無為，就是因為沒有人幫他謀劃，所以經常迷路。

六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。

這里是說，四匹馬走路不整齊，那么你就需要招納有能力的人來駕馭它們，即使采用婚媾或利益的方法，也是很吉利的。千金難得，一才難求，所以有時我們需要用資本去籠絡人心。鴻門宴上項伯來告密，本來是讓張良逃走，結果張良順水推舟，讓劉邦和項伯結成兒女親家，之后劉邦才能里應外合，轉危為安，有時這種非常時期的媾和是很重要的。當然也不全是婚媾，也可以是其他東西，或者利益的方式。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。

如果現在孤立無援，還沒有與人達成共識，那么就可以做點小動作，但是冒進就會有危險。這種例子很多，身在亂世，如果在利益分配上不能良好的處理，那么也會產生危害，因為你拿了不該拿的東西。必然招致怨恨。劉邦先入咸陽就是這樣，他勢力弱小，卻拿了最貴重的東西、幸而有張良在鴻門宴上力挽狂瀾，否則他一定就會栽倒在錢財美色上。而赤壁之后，劉備拿了荊州，招致吳國覬覦，后來關羽自然背后中槍。

上六：乘馬班如，泣血漣如。

這就是講因為孤立無援，而做了冒進的事情，最終陷入絕地，那么只有血淚漣漣。

對于平天下我們用到了屯，而屯需要怎么做，有什么禁忌，這些都是我們需要注意的地方，萬事開頭難，難就難在屯，因為基礎沒有打好，我們就談不上未來更高的要求和更好的發展。