一個國家走過了最艱難的道路，那么他之后就會積累很多的治國經驗，并在穩定的環境中，謀求發展變革。而變革，是一個國家富強的關鍵所在，穩中求變，就是治國的制勝法寶。

講到革，我們常常說革命，或許大家對革命的定義很模糊，而且不是什么好的詞語，其實革命的原本含義是推動事物發生根本變革，引起事物從舊質變為新質的飛躍，這個就沒什么不好，你昨天穿舊衣服，通過努力，今天穿新衣服，這就是革命，而不是誰去革掉誰的命，意思就是新舊交替，變為美好。

革：己日，乃孚，元亨，利貞，悔亡。

意思是不要等到國家腐敗不可挽救的時候，才來做這件事情，那樣便為時已晚，要在大家還相信你的時候，就開始做，那樣就沒有什么悔恨。

變革可以是新國家的開始，也可以是老國家的沒落。而圖強求變則是永不磨滅的治國箴言。

初九：共用黃牛之勒。

這里講變革需要基礎，需要強大的民意支持，而且要落到實處，我翻譯一下，用黃牛皮拿來做成勒馬的繩子。

變革的方向就是一匹馬，而民意就是黃牛皮，你的方法就是繩子，如果黃牛皮太脆弱，你的馬勒很容易就斷了，自然你也掌控不了這匹變革的黑馬。

六二：巳日乃勒之，正吉，無咎

這句的意思是你推行的變革需要時機，只有時機成熟，那么一切就會如風順水，也沒有什么悔恨。

大家可以參考下歷史上失敗的變法，都是時機沒有把握好，我們講在對的時候做了錯的事情，那未必是什么壞事，但在錯的時候做了對的事情，那就一定不是什么好事。因為你的大前提就錯了，比如你要建一棟豪華別墅，但是它擋在了未來的國道上，那就不管你花了多少錢，最終還是要拆掉。但如果你是在未來的黃金地段修了兩間廁所，那它即使是后來被強行推倒你也會獲得最高的補償，或者他一直就是廁所，一直存在也沒有什么壞處，至少造福于民。

九三：正兇，貞厲，勒言三就，有復。

如果變革出現狀況，即使方法正確也有困難，那么就要懂得駕馭宣傳，以積極的聲音獲得大家的諒解或支持，然后才能進一步推行，如果變革是正確的，時機也是恰當的，那么他一時或許還不容易被民眾所接受，那我們就要通過宣傳來獲得大家的支持。

我舉個例子，宋朝的王安石變法，其中有一條就是官馬民養，意思是讓老百姓來養官家的馬，養好了官家給老百姓酬勞，但是養死了老百姓就得賠。這本來是一條富民政策，但是之后卻趕上瘟疫，很多馬都死了，老百姓自然是血本無歸，怨聲載道。

這個方法是好的，但他卻遇到了不好的結果，所以我們就需要駕馭宣傳來推行變法。而王安石最后變法失敗，老百姓便用這一條罵他是收刮民脂民膏。由此可見，王安石根本沒有搞懂九三的含義，也或者他根本沒有看過這一條。

如果以今天的話來說，其實就是政策包裝或政策宣傳。我們在推行一套制度或法令的時候，首先就要做好宣傳工作，讓大家了解到他到底是一個什么東西，有什么好處，應該怎樣去了解運用，在深入人心之后我們的變革才能暢通無阻。

九五：大人虎變，未占有孚。

然后當權者開始大刀闊斧的變革，不需要占卜只要有誠意，就自然會有好結果。

上六：君子豹變，小人勒面，正兇，居貞吉。

具體實施者再大力推行，小人的臉色都變了，意思是想阻礙變革的人根本無從插手，因為來勢迅猛，而對于這種強勢變革的國家，所有人都不要去招惹他，正通征，討伐，干擾，如果用正確的方法和眼光去對待他的變革，那么就會獲得吉祥。如果一個國家的變革如火如荼，那我們就不要去搞破壞，因為這樣反而沒有好處，我們能做的就是看看能否從中取利，然后順水推舟，成人立己，這才是高明智慧，所以現在我們把這種手段叫做投資。

變革無疑是國家強大完善的唯一途徑，而窮則變，變則通，通則達，這不僅僅是屬于一個國家的至理名言，也是一個人成長上位的基本法則。