本篇講“為學”和“為道”的問題。他先講“為學”，是求外在的經驗知識。老子輕視外在的經驗知識，認為這種知識掌握得越多，私欲妄見也就層出不窮。“為道”和“為學”不同。它是透過直觀體悟以把握事物未分化的狀態或內索自身虛靜的心境，它不斷地除去私欲妄見，使人日漸返璞歸真，最終可以達到“無為”的境地。這一篇所講的“為學”是反映“政教禮樂之學”，老子認為它足以產生機智巧變。只有“清靜無為”，沒有私欲妄見的人...