“秦始皇怕秀才造反，就焚書坑儒，以為燒了書，殺了秀才，就可以天下太平，一勞永逸了，可以二世、三世傳下去，天下永遠姓秦，結果是‘坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書’。”

毛澤東在對待焚書坑儒的問題上，曾說道：“這些秀才有個通病：一是說得多，做得少，向來是君子動口不動手；二是秀才誰也看不起誰，文人相輕嘛。秦始皇怕秀才造反，就焚書坑儒，以為燒了書，殺了秀才，就可以天下太平，一勞永逸了，可以二世、三世傳下去，天下永遠姓秦，結果是‘坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書’。是陳勝、吳廣、劉邦、項羽這些文化不高的人，帶頭造反了。”[1]

在這段話里，毛澤東一方面批評了部分知識分子的軟弱性，一方面又看到“陳勝、吳廣、劉邦、項羽這些文化不高的人，帶頭造反了”，應該說還是比較客觀的態度。

在傳統社會中，開國帝王絕大多數起于草莽，他們開始并不懂得文治的道理，往往是在經過了一段時間后才明白了文治的重要性。

秦朝一統天下，又短命而亡，原因何在？消滅文化、消滅思想，在社會上只能引起暴力反抗，在宮廷內部，則只能導致絕對的專權，使封建統治集團內部聽取別人所謂“民主生活”也完全喪失了。那么，其必然的結果就是皇帝喪失“群眾基礎”，極易出現大臣一人專權或是叛亂的情況，具體表現在秦王朝的宮廷上，就是兩次宮廷政變，由秦始皇這個“龍種”退化到秦二世這只“跳蚤”。還是要記取秦朝的教訓吧！思想和文化不是導致滅亡的原因，消滅思想和文化才是覆亡的根本。其實前人早已替我們總結出來了：“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”

漢朝建立初年陸賈勸說劉邦實行文治的例子就很有典型意義。

陸賈勸說劉邦實行文治，可謂是冒了殺頭的風險的，因為這位流氓皇帝不僅不尊重儒生，甚至經常侮辱乃至迫害儒生，他就曾經當面往儒生的帽子里撒尿。陸賈在皇帝面前時常談論《詩經》《尚書》等儒家經典，劉邦聽到這些，很不高興，對他大罵說：“你老子的天下是靠騎在馬上打出來的，哪里用得著《詩經》《尚書》這些東西！”陸賈回答說：“您在馬上取得天下，難道您也可以在馬上治理天下嗎？商湯和周武王都是以武力征服天下，然而，他們都順應形勢，以文治天下，文治武功并用，這才是使國家長治久安的最好辦法啊！從前，吳王夫差、晉國的智伯都是因過分炫耀武功而使國家滅亡；秦王朝也是一味使用嚴酷刑罰而不知文治的功效，最后導致了自己的滅亡。如果秦朝統一天下之后，實行仁義之道，效法先圣，重視文治，那么，您又怎么能取得天下呢？”劉邦聽完之后，十分不快，但臉上露出了慚愧的顏色，對陸賈說：“那就請您試著總結一下秦朝失去天下的教訓，我們得到天下原因，看看問題究竟在哪里，并探究古代各個朝代成功和失敗的原因所在。”

這樣，陸賈就奉旨著述，論述古代國家興亡成敗的經驗教訓，一共寫了十二篇，這部書稱為《新語》。

陸賈在中國歷史上所以名垂青史，倒不是因為他有多大的學問和建樹，而是因為他曾經勸說過漢高祖劉邦，讓他實行文治，并寫下闡述這一宗旨的著述《新語》十二篇，對中國歷史的發展起到了積極的作用。

秦始皇是中國歷史上的第一個封建皇帝，他統一了中國，也想統一“思想”，因而“焚書坑儒”，“以吏為師”，任用酷吏，施行血腥的法律，企圖把人民置于武力的統治之下。其實，讀書并非亡秦的根源，不讓人讀書才是使秦國滅亡的根本。

秦始皇企圖讓人們整齊劃一，都按絕對的規矩尺寸去生活，表面上好像是安定了，但由于消滅思想，消滅文化，其結果是使社會失去了正確的導向，由此而引發的直接社會后果是從上到下實行嚴酷的規治，這樣，農民大起義就勢不可免了。

毛澤東說：“殺了秀才，就可以天下太平，一勞永逸了，可以二世、三世傳下去，天下永遠姓秦，結果是‘坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書’。是陳勝、吳廣、劉邦、項羽這些文化不高的人，帶頭造反了。”這是精辟的見解，為我們思考歷史提供了一條新的思路。

注釋

[1]引自郭金榮：《晚年時期的毛澤東》，《南方周末》1992年5月8日。