第二章 交換過程

商品交換背后存在的人

《資本論》第二章“交換過程”內(nèi)容非常短。在這一章中，馬克思關(guān)注的是商品背后的人，也就是商品所有者。到目前為止，探討的商品交換議題，都只涉及商品而沒有其他。這里提出“商品所有者”，是為了對產(chǎn)生商品交換的原因進(jìn)行說明。商品所有者自身不打算使用自己擁有的商品，希望以此換得其他商品，才有了交換行為。

雖說如此，找到自己想要的東西并不是一件容易事。因?yàn)槠渌唐匪姓咭捕加羞@樣的想法。正因?yàn)槿绱耍唐匪姓咭獫M足自己的愿望就必須先獲得一般等價(jià)物——貨幣。

從一個(gè)商品所有者的觀點(diǎn)看，每一他種商品，對于自己所有的商品，都是特殊的等價(jià)；自己所有的商品，對于其他一切的商品，則是一般的等價(jià)。但一切商品所有者所處的地位都是一樣的。這情形，實(shí)等于沒有一種商品，當(dāng)作一般的等價(jià)，從而，也沒有一般的相對價(jià)值形態(tài)，使商品能以價(jià)值的資格來相等，并以價(jià)值量的資格來互相比較。

商品所有者為了出售自己的商品，就把剩余產(chǎn)品拿到市場上，由此就產(chǎn)生了商品。但在一些共同體內(nèi)部（如古印度諸國）是不存在商品的。因?yàn)楣餐w內(nèi)部的交換是直接的物物交換。那么商品是在哪里產(chǎn)生的呢？“商品的交換，是在共同體的盡頭處，在一共同體與其他共同體，或與其他共同體的成員們接觸的地方開始的。”

這句話是《資本論》中非常有名的一句話，這句話指出了商品生產(chǎn)社會和非商品生產(chǎn)社會的界線。一旦有過一次越界的行為，共同體內(nèi)部就會漸漸出現(xiàn)商品生產(chǎn)。

貨幣在歷史上是怎樣演變而成的？

從商品中分離出來的商品就是貨幣。馬克思在這部分內(nèi)容中，從歷史發(fā)展的角度和理論的角度對貨幣進(jìn)行了說明。從理論上來說，無論貨幣是什么，都沒有太大的影響，因?yàn)榇嬖谂既恍浴Ｈ欢瑢?shí)際上是以下兩種情況決定了貨幣的產(chǎn)生。第一點(diǎn)是共同體外部存在需要交換的重要物品，第二點(diǎn)就是它必須是游牧民主要流通的生產(chǎn)物，如家畜等（有時(shí)也會是奴隸）產(chǎn)品。這是歷史上存在的發(fā)展階段，那時(shí)的交換是和理論是有區(qū)別的。

實(shí)際上，并不是任何商品都能成為貨幣。就如被當(dāng)作神圣之物的海螺那樣，從某種意義上來說，它在商品交換產(chǎn)生之前就從商品中被分離出來。接下來在第三章“貨幣或商品流通”中會有具體分析：貨幣已經(jīng)被逐漸地固定為金、銀等商品。為什么只能是金或銀，不可以是其他商品？因?yàn)槟壳敖鸷豌y這樣的商品滿足了這樣的條件：從材質(zhì)來說能夠進(jìn)行分割、合成，從質(zhì)地來說不會發(fā)生變化。

成為貨幣的金、銀，作為商品也體現(xiàn)了在開采地被投入的勞動價(jià)值。但是勞動的價(jià)值不是能夠輕易就看得到的。所以金、銀的價(jià)值根源在于勞動這一點(diǎn)無法展現(xiàn)出來，也正因如此，人們就會認(rèn)為，用來計(jì)量商品價(jià)值的金、銀有多重，這個(gè)商品的價(jià)值就有多少。

這就是產(chǎn)生貨幣的原因。