首先要了解商品世界存在的矛盾

馬克思為《資本論》第一卷寫的序言中曾提到“為什么要從商品開始分析資本主義”，那部分內(nèi)容正對(duì)應(yīng)著以上這個(gè)問(wèn)題。如果主張“不等價(jià)交換是工人被剝削的根源”，就會(huì)被簡(jiǎn)單地歸類為“也有人主張這種說(shuō)法”，即忠誠(chéng)地追隨普通經(jīng)濟(jì)學(xué)者們的做法，進(jìn)而遵循他們的理論。最終結(jié)果就是，即使接受他們的理論，得出的結(jié)論也是：如果沒(méi)有對(duì)工人的剝削，就無(wú)法建立這個(gè)世界。

這種做法被馬克思稱為“上向法”。也就是說(shuō)研究的過(guò)程要分析一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但是如果只分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就只能看到問(wèn)題真實(shí)的動(dòng)向而已。把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題抽象化，找到一種可以代表這個(gè)時(shí)代的東西，以此進(jìn)行分析才有意義。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，商品就是這個(gè)時(shí)代最好的代表。商品無(wú)處不在，可怎么看也看不出有什么特殊的地方。就是這樣的表象下隱藏了所有的問(wèn)題。

把商品的價(jià)值和使用價(jià)值加以區(qū)分的并不是馬克思，他只是采用了古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)者的分析方法對(duì)商品進(jìn)行了分析。也就是說(shuō)，在這個(gè)問(wèn)題上馬克思只是沿襲了他們的學(xué)說(shuō)而已。

但是，商品中出現(xiàn)了貨幣，繼而商品中又出現(xiàn)了特殊商品。如果特殊商品也和商品一樣的話，那么作為特殊商品的勞動(dòng)力也應(yīng)該具有和商品同樣的特征。可是，這個(gè)商品中包含的活生生的人所產(chǎn)生的各種生活需求該如何解決？古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)此束手無(wú)策。馬克思為了尋求完整的說(shuō)明而進(jìn)行了研究，結(jié)果勞動(dòng)力商品具有二重性的問(wèn)題就顯露了出來(lái)。

如果把勞動(dòng)力商品和一般商品作為同樣的事物進(jìn)行說(shuō)明，就會(huì)出現(xiàn)難以解釋的矛盾。也就是說(shuō)，勞動(dòng)力的使用價(jià)值和交換價(jià)值沒(méi)有差別的話，勞動(dòng)力商品就難以成立。這個(gè)差值就成為一個(gè)不可忽略的事實(shí)展現(xiàn)出來(lái)。這就是“給工人支付的勞動(dòng)報(bào)酬”和“沒(méi)有支付給工人的剩余價(jià)值”之間的差值。理論本身是古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)者的理論，但依據(jù)他們的理論，勞動(dòng)力商品中存在無(wú)法解釋的矛盾。