陽(yáng)春三月，斜風(fēng)細(xì)雨，春寒料峭。
少年春衫薄，頭戴一頂寬沿斗笠，騎在那匹皮毛黑亮的毛驢背上，悠然而行。
此驢跟著陳晉，雖然路途跋涉，但吃喝待遇著實(shí)不差，因此養(yǎng)得一身膘出來(lái)，越發(fā)健壯了。
這兒屬于泗山縣的郊外之地，四下少見(jiàn)人家，路途荒蕪。
從地理位置上看，泗山縣與根水縣算是挨著的，同隸屬于云稜府的管轄之下。
云稜府之上，則為高州郡。
陳晉這番對(duì)伯父和陳亮他們說(shuō)要外出游學(xué)，當(dāng)然不是真得游學(xué)，而是一個(gè)幌子。
一個(gè)能容納諸多解釋理由的幌子。
他離開(kāi)陳澤鄉(xiāng)，外出的主要目的是要尋找一個(gè)人。
陳桂陽(yáng)！
正如那天晚上，陳晉對(duì)那個(gè)會(huì)旁門(mén)術(shù)法的黑衣人所說(shuō)的：
“我會(huì)找到他，然后殺死他！”
所以，過(guò)完年后，陳晉覺(jué)得，是時(shí)候出來(lái)實(shí)踐自己的話了。
否則的話，這個(gè)念頭會(huì)一直盤(pán)旋在腦海里，仿佛混雜在流水里的一顆砂石，時(shí)不時(shí)感到膈應(yīng)，并不舒服。
關(guān)于此事，陳阿布等人自不知曉，所以他們覺(jué)得陳晉貿(mào)然外出游學(xué)，太突兀了，像是想一出是一出，說(shuō)走就走。
很不理智。
要知道在這樣的朝代里，只要出了縣城，都算是出遠(yuǎn)門(mén)了。
出遠(yuǎn)門(mén)是很危險(xiǎn)的事情。
寒暑病患，賊寇歹徒，野獸蛇蟲(chóng)……
各種意外，各種事端，隨便招惹一樣，都可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
所以對(duì)于一般的人，他們最遠(yuǎn)去過(guò)的地方，就是縣城。
再遠(yuǎn)的地方就不敢去了。
也沒(méi)有任何去的理由。
陳晉沒(méi)有對(duì)伯父解釋，沒(méi)有必要，也解釋不清，故而“游學(xué)”是個(gè)最好的借口名目。
在院試開(kāi)始之前，去找個(gè)好老師求學(xué)，這就比較合理了。
如果換了以前，陳阿布是萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)讓自家侄子出遠(yuǎn)門(mén)冒險(xiǎn)的。就算抱住陳晉的腿，打死也不松手。
可隨著陳晉一系列強(qiáng)勢(shì)的表現(xiàn)，讓陳阿布認(rèn)識(shí)到，自家侄子已然長(zhǎng)大成人，不但懂事，而且能自立了。
所以他無(wú)法說(shuō)什么。
要是阻礙陳晉去游學(xué)，導(dǎo)致考不過(guò)院試，那更后悔莫及。
陳晉這趟出行，并非真得說(shuō)走就走的，他得先去根水縣衙門(mén)辦理路引文書(shū)等。
辦理這些，是為了程序上的合乎法理，可以免去諸多不必要的麻煩。
順便，看能否打探到關(guān)于“陳桂陽(yáng)”的訊息。
畢竟書(shū)生就是被關(guān)進(jìn)的根水縣死牢。
根水縣城，理論上屬于第一現(xiàn)場(chǎng)。
所以當(dāng)初陳晉從死牢里殺出來(lái)，從獄卒牢頭、到陳五劉老二、到神秘黑衣人、再到賈典吏……
這算是一根線。
線的盡頭拴著的，便是那個(gè)“陳桂陽(yáng)”。
只可惜這根線斷斷續(xù)續(xù)的，并沒(méi)有形成明確的線索。
負(fù)責(zé)敲悶棍的劉老二他們不用說(shuō)，便是在牢獄為首的賈典吏，也所知不詳，只知道對(duì)方是從州郡下來(lái)的人。
然而州郡何其大也，并且很遠(yuǎn)。
以陳晉目前的狀況，他要去高州郡的話，光路上，可能就得走上一兩個(gè)月。
倒是可以借助法術(shù)來(lái)趕路，只是那樣，對(duì)于精魂神念的消耗會(huì)非常嚴(yán)重，身體難以負(fù)荷得起。
真那樣做的話，就不明智了。
況且，就算去到了州郡里頭，人海茫茫，毫無(wú)頭緒，也是兩眼一睜黑。
本來(lái)那個(gè)黑衣人是陳桂陽(yáng)身邊的人，定然知道很多東西。
無(wú)奈，那是一個(gè)死士。
死士的意思，就是你不殺他，他也會(huì)自殺。
陳晉在山上修行，所學(xué)不少，卻也沒(méi)學(xué)過(guò)搜魂之類的術(shù)法。
至于故意放對(duì)方回去，然后跟蹤，順藤摸瓜的策略，想著可行，但那黑衣人也不是傻子。
故而考慮過(guò)后，還是殺了了事。
也許還能釣到下一條魚(yú)呢。
不過(guò)如今看來(lái)，對(duì)方的確是聰明的，知道事不可為，立刻跑掉。
陳晉本想著，如果這些人在一個(gè)地方活動(dòng)，做了什么事，肯定會(huì)留下痕跡。
只要有痕跡，即可找到對(duì)方。
但一番走街串巷的勘察過(guò)后，竟毫無(wú)發(fā)現(xiàn)。
不知是對(duì)方做得太干凈呢，還是陳晉孤身一人，耳目有限，故而查不到蛛絲馬跡。
又或者，此事另有蹊蹺隱情。
總而言之，那個(gè)名叫“陳桂陽(yáng)”的人消失得無(wú)影無(wú)蹤，仿佛從未存在過(guò)。
由此延伸出來(lái)的可能性著實(shí)太多。
可想得太多的話，反而成為一團(tuán)亂麻，變成胡思亂想了。
有礙修行。
陳晉是個(gè)修行者，不是干刑偵的衙門(mén)捕頭。
所以他就不想了，干脆拿著路引文書(shū)離開(kāi)根水縣，騎著毛驢跑到泗山縣去。
或許，這是另一個(gè)思路，能有所收獲。
陳晉在山上養(yǎng)成的性子，頗為隨性，不愿受束。
對(duì)他而言，多走路，多見(jiàn)不同的青山，都是修行的一部分。
讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路，即為“游學(xué)”。
……
風(fēng)雨漸漸大了起來(lái)，再趕路的話，恐怕會(huì)打濕衣衫。
陳晉修為第二境，腹中精陽(yáng)蘊(yùn)養(yǎng)得純粹而明，但畢竟境界尚低，遠(yuǎn)未到寒暑不侵的地步，也會(huì)怕冷，以及生病的。
之所以穿著單薄，其實(shí)是為了借助自然寒氣來(lái)激發(fā)精陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，反饋己身，兼且磨礪意志。
等于時(shí)時(shí)刻刻在修行。
但硬是來(lái)淋寒雨，便過(guò)猶不及了。
說(shuō)白了，若是沒(méi)有精魂神念的坐鎮(zhèn)加持，若是沒(méi)有掌握《黃庭本經(jīng)》、《山上劍譜》等，以他的身子現(xiàn)狀，就是個(gè)剛開(kāi)始修行的狀態(tài)。
否則的話，云山觀主也不會(huì)說(shuō)他“狂妄”了。
正是被外表所欺騙。
但要說(shuō)“扮豬吃老虎”那些，陳晉從沒(méi)有刻意去做，他連去參加踏青文會(huì)都不感興趣的。
抬頭張望間，見(jiàn)到泥路前頭似有一座草頂亭子。
在乾朝，只要是官道地方，便有五里短亭，十里長(zhǎng)亭的說(shuō)法。就是每隔一段距離，在路邊建造個(gè)亭子，提供給行人休憩、躲避風(fēng)雨、以及送行話別等。
一些行商錯(cuò)過(guò)宿頭的話，往往也會(huì)選擇在亭驛里過(guò)夜。
當(dāng)今朝政，雖然還算穩(wěn)定，但顯然露出了頹勢(shì)。尤其下面的小地方，各種蔽敗混雜的亂象愈演愈烈，已然粉飾不住了。
遠(yuǎn)的不說(shuō)，便說(shuō)這些亭驛，由于缺乏修護(hù)，風(fēng)吹雨打之下，顯得頗為破舊，開(kāi)始漏風(fēng)漏雨。
但有個(gè)頂蓋遮頭，總比沒(méi)有的好。
陳晉催動(dòng)驢子，趕快過(guò)去，剛到亭子邊上，忽見(jiàn)有刀光一閃，一人厲聲喝道：“你這書(shū)生，啰里啰嗦，莫非真不怕死嗎？”