“陸氏學院，陸居仁？哼，又是個腐儒！”

“殿下？”

“筆墨紙硯伺候，喜歡邀名買望，我就斷了你的根！”

“戴良論？”喜子很是疑惑，甚至都不知道這個人是誰，“殿下？”

戴良，元末明初人，堅持不出仕明朝，朱元璋幾次征召都嚴詞拒絕，惹怒朱元璋把人關了起來，戴良自殺明志，被士人歌頌。

“莫要多言！”

“孔子曰：夷狄之有君，不如諸夏之無也！

孔子曰：微管仲，吾其被發左衽矣。

天下者，公天下也，非一姓之私，君亦當循天下之公。

夷夏者，義之猶嚴者。不以一時之君臣，廢古今夷夏之通義也。敗類之儒，鬻道統于夷狄盜賊而使竊。豈不知中國可禪、可繼、可革，而不可使夷類間之！

宋之腐儒，言必忠君，行必拜君，名為忠君愛國，實則為一家之私，害公共之利。

宋張弘范滅宋于此，漢奸之行不以為恥，反以為榮，以權謀私者高呼忠君，出賣民族者興旺家族。

蒙元竊奪天下，此華夷大防也。分漢南北，劣人一等，堂堂華夏天人，為人肆意殺戮，險致亡族滅種。

幸天憐華夏，胡虜無百年之運。洪武皇帝順天應人，千萬民心所向，重奪我漢人江山，撥亂反正，此大道也。

天下為公者，古今之通義，高于一人之正義，高于一時之大義。

萬世守之而不可易，義之確乎不拔而無可徙者也，徙之者，中華敗類也。漢奸也。

毀夷夏之防，導夷以亂華，是為萬世之罪人，比禍國亂政之奸臣愈可惡，其罪更大。

助虜為倀，導夷亂華者乎！定為萬世罪人，覆載不容，最不可赦，如劉秉忠之佐元以滅宋，萬世罪人也。漢奸也。

漢奸者，天下共誅之！”

說來也巧，朱雄英以前讀大學的時候還真就搞過一篇論文，專門說古今漢奸的，雖然大部分內容不記得了，有一些還是可以想起來的，歸攏歸攏寫了一篇《戴良論》，扒了那些邀名養望的人的皮。

朱熹理學推行宋朝后，儒生便將“君臣之義”鼓吹得遠重于“華夷之別”，一直到明朝也是如此，這還導致朱元璋接受宋濂的殿興有福論，徹底否定紅巾軍反抗暴元，否認自己臣屬其中。

同時為了承認遼、金、元的合法性，不止開除了追封的魏武帝曹操，連秦始皇和隋文帝都沒有在帝王廟中，反倒把忽必烈抬入其中。

只有親自到了大明，朱雄英才知道這些，才感受到當下社會價值觀的扭曲。

本來朱雄英并不想過早寫這篇文章，因為這篇文章對整個社會價值觀進行反駁，必然遭到整個社會的敵對。

但有些事不做，總會影響后續發展，有些思想不糾正，長成的樹永遠是歪的。

“將這篇文章貼滿蘇州，找說書人講給百姓聽，解釋給百姓聽。讓李守義派兵守護，若有人罵不必管，若有人撕毀，即刻抓捕?！?

“殿下，莫如不署名。”

“不署名我又何必寫，不必多言，貼出去?！?

“是！”

戴良論通篇沒有戴良，戴良論通篇都在講戴良。

蒙元滅亡時，起義軍最大的敵人不是蒙古人，反而是各地地主組建的團練，他們從蒙元統治中獲取利益，堅決維護蒙元的統治，與維護滿清的士大夫一個道理。

“他怎能如此！怎敢如此！”陸居仁顫抖著看完戴良論，一時竟然不知道該說什么。

士大夫不是不知道夷夏之防，這理論本來就是孔子提出來的，孟子也有過定論。

之所以到了宋朝變成忠君排頭，還是宋朝得國不正，害怕有人有樣學樣。所以宋朝拼命壓制武將，也拼命壓制民族思想，愚民。

士大夫與皇帝共生共長，將忠君抬高就是因為皇帝需要。本身儒家就搞皇帝需要什么就說什么那一套，董仲舒獨尊儒術那時就打了這個根基。

此刻朱雄英喊出夷夏之防，講民族，那就會有一群士大夫改變方向，團結在朱雄英身邊，為朱雄英吶喊助威。

正如那句話所說，自有大儒為我辯經。不是說說而已，知識分子為了自身利益，就是這般軟弱。

講民族與講忠君對士大夫而言沒有區別，有區別的只是個人，那些已經走在忠君路上的人很難回頭，無法回頭，陸居仁就是其中之一。

所以哪怕朱雄英寫了驚世駭俗的辯論，寫了違背當下社會價值觀的辯論，陸居仁也不高興，因為朱雄英不是別人，他是皇太孫，是將來的皇帝。

為了巴結將來的皇帝，有的是人捧臭腳，而戴良、陸居仁這種依然著蒙元服裝，堅持忠君論的人就會成為炮灰。

果然，浙江大量士人、儒生、官員開始跟著朱雄英講話，就算沒有朱雄英說得那么露骨，也會對愚忠展開討論。

而天下儒生的目標，翰林院也立刻分為兩派，討論應該優先忠君，還是優先夷夏之防。

會如此輕易轉變，除去朱雄英太孫的身份，主要還是朱雄英說的夷夏之防本身就是儒學的思想之一，所以儒生并不反感，說到底可能平日里儒生沒事也做過這種討論。

在蘇州貼出戴良論后，朱雄英順勢釋放了一些參與暴亂的地主仆從，讓這些仆從給他們主人帶句話：覺得戴良如何？

這些地主聞弦歌而知雅意，立馬跳出來，宣稱戴良不辨華夷，不知進退，為忠胡虜不從陛下征召，乃大罪之人。

朱雄英也投桃報李，給那些超出三百畝的地主之家想到了解決辦法。

比如張家村、李家村的張三李四各擁有四百畝地，可以將多出來的一百零一畝地放到村莊集體名下，表示這一百零一畝地是村中共有，但先由張三李四家種，以后可以輪流或者重新分配，至于以后是多久以后，沒有說。

見朱雄英松了口，江南地主們大喜過望，愈發支持朱雄英的論調。他們以為所謂的轉移到集體名下只是說說而已，殊不知朱雄英給他們埋了雷。

事有輕重緩急，既然已經開了思想辯論的頭，就必須優先完成，否則思想混亂，內部掣肘會出大問題。

至于那些還沒有分出來的地并不要緊，大明此時還是地多人少的階段，土地兼并還不是主要矛盾，可以暫緩。

況且已經位于集體名下，到時候按照集體土地處理，名正言順。