“諸位想要加入實業(yè)，我有一言在先。”朱雄英先禮后兵，“錢財只是身外之物，生不帶來死不帶去，賺錢不是目的，發(fā)展國家、改善民生、民族騰飛才是我們的目的。

就以這臺紡織機為例，以往一個織工十天半個月織好一匹布，現(xiàn)在一個織工一天看顧好幾臺機器，一天就能織上百匹布。

同樣是一個人，同樣是一個人勞動，所產(chǎn)生的價值有了翻天覆地的變化，這就是實業(yè)。

我們發(fā)展實業(yè)，并不是讓某幾個人，某一批人成為世界富豪，更不允許某幾個人，某一批人攫取實業(yè)帶來的利益。

我們發(fā)展實業(yè)，為的是讓所有大明國民相同勞作時間獲取更多的價值，并讓所有大明國民享受自己勞作的價值。

我相信在座的諸位都不是為富不仁的畜生，我們?nèi)A夏千百年來一直講禮義廉恥，講忠孝仁義，不會養(yǎng)出那么多畜生。

孟子曰：窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下。

實業(yè)家賺到錢，不是想著自己吃喝玩樂，而是帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰、族人，帶領(lǐng)國民一起賺錢，與大家一起吃喝玩樂。

實業(yè)家賺到錢，要為國民帶來更多提升勞作價值的機會，要與國民團(tuán)結(jié)奮斗。”

朱雄英在臺上慷慨激昂，臺下鴉雀無聲，這群早早投靠他的墻頭草商人，料不到機器轟鳴后世界發(fā)生的變化，對此朱雄英一笑而過，有遠(yuǎn)見的當(dāng)朋友，無遠(yuǎn)見的當(dāng)棋子，都有用。

對于開紡織廠這件事沈家最積極，朱雄英還在與商人們探討工廠建設(shè)流程的時候，兄弟倆的工廠就已經(jīng)開張了。

沈氏紡織廠，坐落于蘇州城中，實驗性質(zhì)的，由五臺紡紗機和五臺織布機組成，嚴(yán)格來說這還不是完整的紡織廠，沒有前紡工序。

沈家兄弟直接從棉商手里大批量進(jìn)購凈棉，稍作晾洗過后就進(jìn)入紡織工序，很快一批批精美的布匹出廠。

建設(shè)工廠最重要的是建立執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)，只要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)操作，有效監(jiān)督、抽查，成品率就能夠保障。

朱雄英指導(dǎo)沈家兄弟先定標(biāo)準(zhǔn)，再培訓(xùn)工人，至于分工與流水線自不必說，其實當(dāng)下簡陋的紡織廠還用不到流水線，不過提早養(yǎng)成習(xí)慣，以后容易推廣。

就這樣，一座后世連黑工廠都算不上的小作坊，生產(chǎn)出了大明第一批工業(yè)制造品，邁出了第一步。

這一步對整個國家、整個世界而言無聲無息，對蘇州的織布行業(yè)卻產(chǎn)生了巨震。

特別是居住城市，以織布為生的婦女，紡織廠的出現(xiàn)嚴(yán)重?fù)p害了她們的生活，切斷了她們的營生。

以前那些紡織女工會用織好的布換取更多棉花，再一個人慢慢紡紗、織布，織出更多布，結(jié)余下來的布換取錢財謀生。

現(xiàn)在好了，沈氏紡織廠用更高的單價收購棉花，收購速度也更快，還賣出更便宜、質(zhì)量相等的布匹，從初始端和終端一起給紡織女工沉重打擊。

這種打擊是完全無法用人力對抗的，就算不吃不喝也趕不上機器。

像潘奮這種，他們家本來就從收購棉花，集中預(yù)處理，分售凈棉給女工，再收購布匹販賣的一條龍產(chǎn)業(yè)，見識到沈家紡織廠確實有效果后，當(dāng)即停掉了分售凈棉，等待自家紡織廠建立。

有了領(lǐng)頭羊，其他小商販也紛紛跟進(jìn)，特別是蘇州的棉商，他們?nèi)颗艿缴蚴霞徔棌S推銷自家棉花。

商人最重要的就是流動資金，分售給各家各戶女工織布，最少也要等十天，期間不知道會發(fā)生什么。棉花送到沈氏紡織廠就簡單了，了不起等個兩三天，馬上就能拿到貨。

壓貨壓資金時間短，價格還更優(yōu)惠，虧本的買賣沒人干，賺錢的事誰都不會錯過。

紡織廠一炮而紅，沈家兄弟當(dāng)即決定擴大產(chǎn)能，其余有能力的商人也不再觀望，哪怕一些依然有疑慮的也紛紛結(jié)伴下場，分散風(fēng)險，而不是拒絕風(fēng)險。

“這哪里是什么實業(yè)救國、兼善天下，分明是劫貧濟(jì)富，與民爭利。”

“太孫如此胡作非為，為何沒有忠貞之士諫言。”

“陛下怎可放任太孫胡作非為。”

“太孫重小民奸佞輕士大夫，非為君之相。”

這句話一說出口，場面瞬間安靜下來，所有人都聯(lián)想到了方孝孺。當(dāng)時方孝孺他們也覺得朱雄英不是他們要的皇帝，想要換太孫，結(jié)果引發(fā)了江南大變。

難道再來一次？就算再囂張、再無腦的人也說不出這種話，一群江南地主只能另想辦法，聚會不歡而散。

松江陸居仁，元朝舉人，以純臣自居，養(yǎng)望不出，世人將其與楊維楨、錢惟善共稱為三高士，堅決抵制均田和收地主稅。

如今楊、錢兩人才剛死，身處浙江的兩家就被朱雄英撕碎分給百姓，家族也七零八落。

陸居仁眼見如此兔死狐悲，卻也無可奈何，誰讓他選擇養(yǎng)望，一個不在乎名望的人舉起屠刀，再有名的人也沒用。

陸居仁只能團(tuán)結(jié)更多儒生、士紳，想辦法說服朱元璋，讓朱元璋把胡鬧的朱雄英抓回去。

顯然這個任務(wù)與正面對抗朱雄英沒多大區(qū)別，別說這段時間江南官員遭受重創(chuàng)，就算劉伯溫還在的時候都不一定成功。

心中煩悶的陸居仁進(jìn)寺廟拜佛，調(diào)整心情的同時也祈求漫天神佛。

似乎神佛還真注意到了陸居仁，一位形似病虎的僧人找到他，說道：“施主似有心結(jié)解不開，貧僧方游歷到此，心中微動，愿傾聽一二。”

“大師，修佛旨在心如止水，大師心不誠。”

“佛有心如止水，佛亦有隨心所欲，佛只在一念之間，貧僧乃修行之人，有念自當(dāng)平念，如此方得無念。”

兩人找了個偏房，泡了一壺好茶，從佛理漸漸談?wù)摰搅藢嵤隆?

陸居仁之所以會與僧人交談，除了手足無措、慌亂帶來的僥幸心理，也是見僧人氣勢、面容不凡。

朱雄英在江南胡作非為，總會有人看不過去，總會有人動手，期限就在那里，陸居仁愿意賭一賭，輸了不過陪一游僧交談浪費一天，贏了可能有保住家族的重大轉(zhuǎn)機。

就算僧人不是什么大人物手下，從僧人嘴里套出一些解題思路也是好的。

“大師近期是否聽聞沈氏紡織廠的事？”

“略有耳聞，不知內(nèi)情，愿聽施主講述。”

聽完陸居仁的介紹，僧人，也就是姚廣孝微笑道：“昔年黃道婆改良紡機，民亦得利，前宋、我朝所用水輪紡機我見也不比那所謂紡紗機、織布機差，也未曾見與民爭利，施主過憂了。”

姚廣孝所說的水輪紡機是利用流水作為動力，一次性可以紡三十二錠的機器，不過只適用于絲綢、麻（主要是麻），不適用棉花。

“大不同，大不同！”陸居仁不自覺拔高了聲調(diào)，“那些機器每一臺都要幾十、上百貫（夸大了，當(dāng)下的紡織機還較為簡陋，只是材料換成鋼鐵），普通百姓如何買得起，人力比不上機器，百姓如何爭得過？”

“若果真與民爭利，民自然奮起反抗，貧僧見蘇州城內(nèi)安居樂業(yè)依舊，施主言過了。”