010．天道惡好露

中國文化是一個內斂的文化：含蓄蘊藉，不事張揚。莊子云“天地有大美而不言”，說的就是這個意思。中國文化也是一個圓融的文化：大度包容，不走極端。《禮記·中庸》云“極高明而道中庸”，即是此意。在此基礎上，曾氏提倡“渾”，將它列為君子八德之一。

什么是渾？曾氏曾經認為兒子紀澤過于玲瓏剔透，這不好。曾氏對李榕說過，“是非了然于心而一毫不露”。他在日記中還寫過“謙卑含容是貴相”等等。我們從這些話語中，可以感悟到“渾”的含意：不要過于乖巧、機靈、精明，聰明才華不宜外露，喜怒哀樂不形于色，等等。

“渾”是一個很高的境界，已走進智慧領域，所以很難以言語來精確說明白，更難立什么規矩法則以便具體操作，全在于運用者的把握：若把握得適度，可以成為美德；若把握不好，則易流向圓滑。曾氏生前死后，都有人斥其虛偽，這與他提倡“渾”并常常以“渾”待人不無關系。

【原文】早，各員弁賀朔望，至辰正畢。飯后寫家信二件。午刻加袁漱六信三葉、郭世兄信一葉，專二夫送家信。申刻接九弟信，系八月廿八所發。見客二次。清理文件。是日身體欠爽，不食油葷。夜溫《韓宏碑》，甚覺清暢。

三更睡。竟夕不能成寐，在床上展轉。思念天道三惡之外，又覺好露而不能渾，亦天之所惡也。思《書經·呂刑》，于句法若有所會。咸豐九年九月十五日