憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷。以請教于海內(nèi)之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜痂者遂冀余有續(xù)刻。余菰蘆中老儒爾，目未睹西山之秘籍，耳未聞海內(nèi)之僻事，安所得匹此者而續(xù)之？顧數(shù)年以來，聞見所觸，茍鄰于智，未嘗不存諸胸臆，以此補前輯所未備，庶幾其可。雖然，岳忠武有言：“運用之妙，在乎一心。”善用之，鳴吠之長可以逃死；不善用之，則馬服之書無以救敗。故以羊悟馬，前刻已厭其繁；執(zhí)方療疾，再補尚虞其寡。第余更有說焉。唐太宗喜右軍筆意，命書家分臨《蘭亭》本，各因其質(zhì)，勿泥形模，而民間片紙只字，乃至搜括無遺。佛法上乘不立文字，四十二章后，增添至五千四十八卷而猶未已。故致用雖貴乎神明，往跡何妨乎多識？茲補或亦海內(nèi)明哲之所不棄，不止塞嗜痂者之請而已也。書成，值余將赴閩中，而社友德仲氏以送余故同至松陵。德仲先行余《指月》《衡庫》諸書，蓋嗜痂之尤者。因述是語為敘而畀之。