02 十二歲的王陽明確立了成圣的志向

十二歲的王陽明確立了成圣的志向。這個志向一下子把王陽明和同時代人拉開了距離。如果我們了解歷史，就會知道王陽明生活時代社會的特點，一方面是商業的覺醒，是向著海洋的遠行，另一方面是封閉，是政治的殘酷。殘酷到什么程度呢？和王陽明同時代的文徵明（1470—1559）在北京期間給岳父寫過一封信，提到短短幾天內，官員被杖死者十六人，充軍者十一人，削官為民的四人。所以，文徵明不敢再待在官場，找了借口向皇帝請辭，回到老家蘇州，把園林當作了桃花源。

那個時代的讀書人都通過科舉實現自我價值，但這個自我價值只是為了做官；讀書已經不是為了人格的完善，而是為了做官。王陽明卻從少年時代就在尋求一種“一以貫之”的東西。十二歲的時候，他在北京讀私塾，卻不好好讀書，總是和一群孩子玩軍事方面的游戲，他父親就訓斥他：“我們家世代讀書，你怎么去玩這些？有什么用呢？”王陽明反問：“讀書有什么用？”他父親回答：“讀書可以做大官，可以像父親我那樣中狀元。”王陽明又問：“那么，狀元可以傳多少代呢？”他父親回答：“當然只能一代，我是狀元，不能傳給兒子。”王陽明就說：“只能維持一代，那就沒有什么好稀罕的。”

只有一代，就沒有什么好稀罕的。一個十二歲的少年，想要的是能夠超越時間的東西。而在一年前，十一歲的王陽明寫出了這樣一首詩：“山近月遠覺月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，還見山小月更闊。”努力超越空間的局限，獲得一種更開闊的視界。

那么，對于個人來說，怎么樣才能超越空間和時間呢？還是在十二歲那一年，少年王陽明給出了回答。十二歲的王陽明問私塾老師：“什么是最重要的事呢？”老師不假思索回答：“讀書做官啊。”但王陽明反駁說：“恐怕不是吧，應該是讀書做圣賢。”梁啟超說：“這一問一答，問出了三百年的啟蒙思潮。”梁啟超是從歷史的角度，評價了王陽明這個回答里包含的“人人皆可成圣賢”的理念，對于中國文化的重大意義。對于王陽明個人來說，這個回答奠定了他一生的基礎，也是心學的起點。是做官，還是做圣賢（圣人）？聽起來好像只是做什么的不同，但實際上差別巨大，會把人帶向完全不同的生存狀態。

王陽明的立志成圣，既沒有走上退隱的路，也沒有走上絕大多數人走的做官的路，而是走了一條自我人格完善的路。其實是回到了儒家的初心，恢復了儒家的源流：要做人，做你應該成為的那種人。

儒家從創始人孔子，到孟子，再到宋明理學，一直認為三代（堯、舜、禹時代）和周文王時代，是理想的和諧社會，如何回到那個和諧社會？他們開出的藥方是：個人的德性。也就是每個人注重道德修養，成為君子，成為圣人，整個社會就可以變得很美好。那么，怎么才能讓個人變成君子，變成圣人，儒家逐漸形成了一套教育體系，體現在四書五經里。

五經是《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》，也有說六經的，還有一部失傳了的《樂經》。這幾部經典包括了歷史、哲學、文藝、禮儀等，是儒家教育的基本典籍。

四書是《論語》、《孟子》、《大學》（出自《禮記》，據說由曾參整理成文，程顥、程頤把它當作孔門的入門讀物）、《中庸》（出自《禮記》，據傳是孔子曾孫子思所作，被認為是孔門心法）。朱熹最早把這四本書編在一起，從此成為儒家的基本教材，尤其是《大學》，更是如何成為圣人的教科書。

《大學》一開篇就說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”成為儒者一生所要成就的基本目標，被稱為三個綱領，大意是，成為一個圣人的根本方法，或者說，人生的大道，就是要弘揚內心光明的德性；在親民，朱熹解釋為“在新民”，讓人民不斷自我革新，而王陽明認為應該解釋為“在親民”，按王陽明的意思，人生的大道，就是要與民眾仁愛無間；就是要達到最高的善，最完美的境界。

在接下來的論述中，又陸續提出了“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。三個綱領，加上八個條目，強調的是修己，是自我修養，自我修養完善之后，才能治人，所以，修己的目的是治國平天下。儒家通過這三個綱領、八個條目，把個人的自我道德完善和治國平天下結合在了一起，把個人、家庭、國家統一為一體。

所以，就像我們剛才說的，王陽明的立志成圣，只不過是回到了儒家的初心。王陽明講的立志，并不是我們一般人講的人生理想，更不是具體的做什么職業的理想。立志，并不是確定這一輩子要做什么職業，要賺多少錢，或者要讀什么大學。王陽明講的立志，不是這個意思，而是“種子”的意思。在王陽明看來，在我們決定要做什么職業之前，在決定要賺多少錢之前，在決定要讀什么大學之前，首先要立志，就是確定我應該成為一個什么樣的人，我為什么而活著，我最終安身立命的地方在哪里，我的信念是什么，我的價值觀是什么。不是“我想要成為什么樣的人”而是“我應該成為什么樣的人”。首先要明白“我應該成為什么樣的人”然后才能清楚“我想要成為什么樣的人”。

立志，也可以說是種子法則的第一個要點。王陽明反復強調立志的重要性。在《示弟立志說》里，開篇即說：“夫學，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培壅灌溉，勞苦無成矣。”大意是學習做人，必先立志，若不立志，就像沒有種種子，而徒做表面的培植灌溉，那么再辛苦也不會有任何收成。種子法則的第一個要點是立志。尋找自己的種子，一定是從立志開始的。