女兒國真相

“女兒國”，這是一個僅聽名字就能讓許多男性忍不住想入非非的國度。那么，這個神奇的國度到底是一個男作家憑著自己的想象純粹虛構出來的產物，還是有其現實原型呢？

答案是：這是有現實原型的。實際上，歷史上留下名字的“女兒國”還不止一個。《山海經》《淮南子》《三國志》《大唐西域記》《舊唐書》等書中，都有所謂“女兒國”的記載。

由于一些報刊文章的誤導，現在的一般讀者，往往將《西游記》中的女兒國認定為《舊唐書》中所提到的“東女國”。這個“東女國”是公元六七世紀出現的一個地方政權，主要活動范圍在四川阿壩州、甘孜州丹巴縣和西藏自治區昌都市等地區，是川西及整個藏族歷史上重要的文明古國。按照《舊唐書》卷一百九十七中記載，這個國家并非沒有男子，只是女人的地位特別高，不但國王是女人，而且在社會和家庭生活中，女性也處于絕對的主導地位。按照我們現在的話說，這個所謂的“東女國”還有著濃厚的母系氏族公社的遺留。

但實際上，這樣的說法是不準確的。既然《西游記》以記載玄奘法師的《大唐西域記》為本，那么就應該以該書所記載的“女兒國”為準。按照《大唐西域記》的記載，這個國家是這樣的：“拂驚國（即東羅馬帝國）西南海島有西女國，皆是女人；略無男子，多諸珍寶貨，附拂逢國，故拂凜王歲遣丈夫配焉，其俗產男皆不舉也。”翻譯成白話文就是，這個國家在東羅馬的西南海島上，國民都是女人；這個國家有很多寶貝，依附羅馬而存在。羅馬每年都會派遣一些男子到西女國和那里的女人婚配，女人生下孩子后，女孩被留下撫育成人，男孩則交給男方或被殺死。

若真要找一個與《西游記》中相符合的女兒國，最有可能的是西女國。這個“西女國”在西方很有名，它在《荷馬史詩》中被提到過，今天通行的由楚圖南翻譯的《希臘神話和傳說》中，將西女國的國民稱為“阿瑪宗人”。這個國家里的女人都是驍勇善戰的武士，為了便于射箭和投擲標槍，她們甚至把妨礙行動的右邊乳房用烙鐵烙平。在特洛伊戰爭時期，這個國家的國王是潘提絲蕾亞，她為了幫助特洛伊人，曾無所畏懼（也可以說是不知天高地厚）地向古希臘最強大的英雄阿喀琉斯挑戰，結果被阿喀琉斯一箭射穿右乳而死。在將她射死之后，阿喀琉斯看著她美麗的面龐，心里還惋惜了好半天。

那么，這個“西女國”如何能夠進入吳承恩的視野呢？其中有兩個原因：一是《大唐西域記》，這是創作《西游記》的母本，作者自然要留意；二是在明代中晚期，一些來自西方的傳教士到中國傳教，他們也曾經向與他們交往的中國士人提到過這個國家。

這就是《西游記·女兒國》的原型。首先，大家看了筆者的解釋，一定會有一種“三觀盡毀”的感覺：我們在看1986年版電視劇《西游記》，女兒國的國王繾綣柔情地偎依在唐僧身邊的時候，誰能夠想象，她的原型竟然是一名擅長射箭與投擲標槍的英勇女戰士？

其次，女兒國是不是男人的樂園。

很多男人想起女兒國來，第一個感覺恐怕就是那里真是男人的樂園，特別是在現實生活中被女人嫌棄的“屌絲”，一想到在女兒國被夾道歡迎的盛況，怕是在夢里都要笑醒了。但筆者要說的是，除非你抱定了“牡丹花下死，做鬼也風流”的信條，否則還是不要去為好。個中原因，那幾個接待唐僧師徒的老太太已經說得很清楚了：“我一家兒四五口，都是有幾歲年紀的，那風月事盡皆休了，故此不肯傷你。若還到第二家，那年小之人，那個肯放過你，就要與你交合。假如不從，就要害你性命，把你們身上肉都割了去做香袋哩！”簡單來說，一個男人，來到這個滿街都是極度饑渴的女人的國家，只有死路一條。