葛根加半夏湯方

葛根（四兩）　麻黃（三兩，去節）　甘草（二兩，炙）　芍藥（二兩）　桂枝（二兩，去皮）　生姜（三兩，切）　半夏（半升，洗）　大棗（十二枚，擘）

上八味，以水一斗，先煮葛根、麻黃，減二升，去白沫，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，覆取微似汗。

趙刻本生姜作二兩，今據“可發汗篇”及成本改。白沫，《玉函》作上沫。

葛根湯雖能運輸消化管中之水液，然水在胃而不下降者，因胃無吸收水分之能力，必加半夏以止嘔降逆，使水液下達于腸，然后葛根湯能成其運輸之功也。《本草經》但言半夏主心下堅，胸脹咳逆，《別錄》以下，始言主嘔逆，今西醫用為鎮嘔劑，功效大著。或云，有腦病證者不宜用。《本草》謂半夏有毒，得姜則解，故今人皆用姜制半夏，蓋半夏之黏液中，有一種苛澀之味，刺激人之喉咽故也。古方既多與生姜同用，又有甘草大棗等甘味，包攝其苛澀之味，即無刺激咽喉之弊，故不用姜制，但洗去其黏液可矣。

太陽病，桂枝證，醫反下之，利遂不止，脈促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黃芩黃連湯主之。（促一作縱）

人體之熱，與血俱行，血之所至，熱亦至焉。太陽病桂枝證，本是肌表充血，熱在于表，用發表解肌，則病毒減而熱亦散。今反用下劑，引起腹腔內之充血，則表熱隨血入里，而作熱利，利遂不止也。利雖不止，若脈促者，知正氣猶欲上沖（參看二十二條之解釋），即表證未解，是當于葛根湯、桂枝加葛根湯、桂枝湯諸方中，擇其證候相對者用之。若下利而脈不促，喘而汗出者，則為熱陷于里，表證已解，故主葛根芩連湯，清其里熱。凡用黃芩黃連之證，病人必自覺心下痞滿，瀉心諸湯司見也。心下何以痞滿？因胸腔充血之故。胸腔何以充血？因誤下而表熱內陷之故。蓋人體對于疾病及有害物，本有抵抗消弭之本能，不當下而誤下之，則下藥為有害之物，于是正氣驅氣血向里，以為抵抗。里既充血，則肌表之充血自平，于是表熱內陷，表解而里熱熾盛。熱在腹，則下利愈益不止。熱在胸，則心下痞滿，喘而汗出。

山田氏云：汗出一證，有屬表者，有屬里者，此條雖首稱桂枝證，今唯言汗出，而不及其他表證，可見此汗非表不解之汗，而實為因喘之汗矣。乃知此證者，桂枝證下之后，余熱攻胸中之候也。注家不察，并下利脈促表未解，以為一病而說之，非也。豈有表未解之病，舍桂枝而用芩連之理乎？果其言之是乎，則喘而汗出一句，當在利遂不止句下也，胡以“也”字別之乎？又胡特下一“者”字乎？據文繹義，其判為二證者，了然也。論中往往有此文法，不可不察。

淵雷案：葛根芩連湯治熱利甚效，故知“喘而汗出”一句，承“利遂不止”說下。山田氏謂喘而汗出與脈促表未解是兩病，是也。謂喘而汗出與下利亦是兩病，非也。