長安，大明宮。
麟德殿里，十五歲的小皇帝李儇正和宮人們轟轟烈烈的打馬球。
“進了，進了！”一名太監高聲歡呼，“圣人真乃天神下凡，這馬上功夫，不輸太宗。”
李儇哈哈大笑，道：“科舉若是有馬球考試，朕必定是狀元。”
李儇說罷，策馬到太監田令孜跟前，翻身下馬，伸手道：“阿父，你賭輸了，五十貫錢。”
田令孜早已經備好錢，讓幾名太監呈上五十貫錢。
李儇看了一眼，大手一揮，道：“給大家分了，論功行賞！”
“喏。”那幾名太監領命去了。
田令孜道：“稟圣人，王相和盧相已經等候多時。”
李儇道：“讓他們上前說話。”
“是。”田令孜轉身，吩咐另一名太監去傳王鐸和盧攜。
不多久，王鐸和盧攜進前，給李儇行禮，并呈上宋威的奏書。
李儇接過看了一眼，問道：“兩位宰相以為當如何處理？”
王鐸道：“回圣人，宋威此乃公忠體國之言，現在大唐叛亂四起，匪患越剿越多，皆因各藩鎮各自為營，對剿匪出工不出力，若能把張自勉和他手下七千人歸到宋威麾下，再從宣武軍抽些人給宋威，宋威必定能大敗黃巢，一舉剿滅亂軍。”
盧攜道：“王相言之有理，現在宋威雖然是河南諸道行營詔討使，但是諸藩鎮對宋威還是聽調不聽宣，若能把人馬劃到他的麾下，確實有助于剿滅亂軍，平定叛亂。”
“十分有理。”李儇點點頭，四處看了一眼，問道：“鄭相呢？”
李儇說的鄭相，是指鄭畋。
在唐朝前中期，常有左相和右相之稱，而到了后期，就很少這么叫了。
唐朝實行的是三省六部制，三省是指中書省，門下省，和尚書省。
起初，三省的長官都稱為宰相，后來由于李世民做過尚書令，以后的皇帝就不在尚書省常設尚書令，尚書省的實際長官成了尚書左右仆射。
余下的門下省長官侍中就被稱為左相，中書省的長官中書令就被稱為右相。
但是到了唐朝后期，由于安史之亂的爆發，朝廷給功臣賞賜時，多加兼任中書令或侍中，但是這些功臣也不一定入朝處理政事，久而久之，中書令和侍中成了虛銜，真正理事的成了中書侍郎和門下侍郎，再加上尚書省的仆射，構成了三省的實權長官。
但是，中書侍郎、門下侍郎和尚書仆射，雖然是實權人物，卻不是宰相，因為他們品級不夠。
當然，這也好解決，再給他們加一個封號——同中書門下平章事，簡稱平章事。
王鐸現任官職，是尚書左仆射、門下侍郎、平章事。
盧攜是門下侍郎，兼兵部尚書，弘文館大學士，平章事。
鄭畋是門下侍郎、中書侍郎，平章事。
他們三人，就是目前大唐的三宰相，大唐所有的軍國大事，按理都需要他們三人同意，然后簽字蓋章。
田令孜見李儇問起鄭畋，打了個哈哈，道：“鄭相在政事堂處理公務，臣去讓人去把他請來。”
“好。”李儇點頭。
田令孜去辦了。
不多久，鄭畋到了，恭恭敬敬的給李儇行禮。
李儇將宋威的奏書拿給鄭畋，問道：“鄭相以為當如何處理？”
鄭畋看了一遍奏書，道：“圣人，此事萬萬不可。張自勉手下的七千兵，是忠武軍節度使崔安潛所借，崔安潛忠心大唐，統兵有方，如果將他的兵劃給宋威，不是寒了他的心么？且張自勉和宋威素有嫌隙，若讓張自勉歸宋威所轄，張自勉必為宋威所害！張自勉是有功之人，天下哪里有把功臣送入虎口的道理？宣武軍一營不過二百五十人，宋威指名道姓，只要一營，這是明顯的想攜私報復啊！那宋威，先是謊報王仙芝已死，后又剿賊不利，如此不信不智不勇之人，為何還要對他委以重任？依臣看來，宋威所請之事不僅不能同意，還應罷免其河南諸道行營詔討使之職。”
李儇聽了連連點頭，道：“也很有道理。”
一旁的盧攜道：“圣人不可受了鄭畋的蠱惑，鄭畋是受了崔安潛、張自勉和宣武軍的好處，他們結黨營私。”
“休要血口噴人！”鄭畋大怒，當即給李儇下跪，道：“既然盧攜認為臣有結黨營私之嫌，請圣人現在就罷免了臣。”
李儇連忙扶起鄭畋，道：“鄭相言重了，朕知道你忠心為國，清正廉潔，快快起身吧。”
鄭畋并不起身，道：“那宋威之事圣人是準臣所奏了？”
李儇似笑非笑的道：“賢明之君不殺忠臣，但忠臣也不應脅迫君主，請鄭相自重啊！”
鄭畋一怔，叩頭道：“臣失禮，請圣人治罪。”
李儇道：“好了，快起身吧。”
“是。”鄭畋起身。
李儇道：“朕年幼，軍國大事皆需各位忠良畢力，諸位既然意見相左，不如先回去商量，統一意見后，再來報朕。”
“喏。”三相領命，退了下去。
李儇待三相走遠，對田令孜道：“阿父，該斗雞了。”
田令孜道：“已經為陛下備好。”
……
鄭畋、盧攜、王鐸三宰相并肩而行。
盧攜給王鐸使了個眼色，王鐸心領神會，對鄭畋道：“鄭公，宋威雖然有些不足，但也曾擊敗過王仙芝，軍事才能毋庸置疑。更重要的是，他和田樞密使關系親密，您如果否決這事，不怕得罪了田樞密使嗎？”
王鐸所說的田樞密使，便是田令孜。
宦官有四個實權人物，分別是樞密院兩樞密使、兩神策軍中尉。
樞密院掌軍政，兩神策軍中尉掌神策軍，這四人稱為四貴。
而田令孜，既是樞密使，又是神策軍中尉。
鄭畋看了王鐸一眼，道：“我知道王相出門遇到窮苦之人，會加以施舍，周圍之人，都稱贊您的仁義，但這不過是奉承之言！當今百姓疲憊，盜寇充斥，身為宰相，應舉賢任能，整頓綱紀，著力處理庶務，捐不急之費，杜絕私下拜謁之門，使天下萬物各有所得，如此家給人足，自然沒有貧困之人，又何必施舍小惠，用來博取虛名呢？”